Le imprese illustri del S.or Ieronimo Ruscelli.

DI DON LVICI CARD. DA ESTK f)i
ttérfe forti cf infirmiti, & egli da Mercurio fu legato nel monte Caucafo ali
vn faflo , oue di continuo vn'Aquila , ò vn'Auoltore gli mangia il core . Quefta
fauola di Prometeo efpongono.i Grammatici con allegorie a lormodo,
dicendo, che egli fu vn'huomo prudentifsimo, il quale fu il primo, chea
gli Afsirij moftraffe l'Aftrologia , & che l'Aquila, la quale gli diuoraua il co-
re, era la continua contemplatione > & follecitudine, che auea per auertire
& offeruar'i moti & gli effetti delle ftclle,& de* cieli,ftando giorno & notte nel
Monte Caucafo , in Afsiria, che è altifsimo, & quali vicino alle ftelle »Et per
elfer Mercurio il Dio della prudentia &dcllaragione,finfero,chelo legafle
a quel fiflb . Et in quanto al fuoco, ilqualaueua rubato dal Sole, vogliono
che foffe poi così fìnto per auer lui ritrouata la ragione ,& il modo de fulmi
ni, ò delle faette, & inoltratala à gli huomini,& d'auer ritrouata *ma certa arte
ò via da prendere il fuoco dal Cielo . Quefto tutto quafi di parola in parola
fcriueSeruio nella Sella Egloga di Virgilio. Al che io ho d'aggiungere, che
Luciano Greco in quel particolar Dialogo, che fìnge fra Gioue & Prometeo
fpecilìca come la detta pena di legarlo nel Monte Caucafo ,& farli diuorar'il
core dall' Aquila ò dall' Auoltore, non era ftataper auer lui rubato il fuoco
celefte,ma per auer formati ò fatti gli huomini . In quanto poi all'auer lui ri-
trouato il modo di rubar ò prendere il fuoco dal Cielo ,è cofa certifsima,che
quefto fu quel modo, oggi coramunifsimo, di prendere il fuoco dal Sole per
viadifpecchi, ò d'occhiali, ò di palla di vetro, piena d'acqua , ò d'altra tal
cofa,sì come à lungo s'è difeorfo nell'imprefa di Papa Clomente. Il qual modo
à quei primihuominidouea parer'altamétemiracolofo, comeper certo
lì deue tener'ancor'oggi,ancor che fia commune & diuolgarifsimo. Et gli antichi
teneano quel fuoco per fuoco puro & celefte, &quel foloadoprauano
per riaccendere il lume, che perpetuamente teneuano nel Tempio della Dea
Vefta in Roma , & di Minerua in Atene , come pur' nella medefima Imprefa
di Papa Clemente s'è detto apieno. '
Ora, per venire all'efpofitione di qu efta Imprefa del Cardinal daEfte^
è primieramente da confiderare, che quefto fuoprometeoftà figurato non
in atto difeender dal Cielo, ma di falirui col fuoco in mano.Et con la parola
Altiora, moftra nell'intention fua di voler non imitar Prometeo , ma
grandemente auanzarlo in quanto al viaggio, & in quanto alfine. Afcefe Pro
meteo infino alla ruota del fole,che è Pianeta,ò'Stella errante . Et quefto giouene
moftra d'afpiràre à falir più alto,cioèà Dio vero,fommo , & eterno So-
lerai quale quefto Sole inferiore prende lume, efIenza,vjrtù,ordini, & leggi.
Afcefe Prometeo con la facella fpéta , & egli fi vede incaminato a falirui con
la fece accefa,cioè col lume della fede, & con lo fplendor uero della gratia d i
Dio .
La onde fi come Prometeo ritrouandofi già con l'aiuto di Minerua ,
cioè della fapienza humana, falito conia contemplatone , & con Tali della
mente al Cielo meritò poi di ftar fempre rilegato in terra , oue dalla fenfuali-
tà corporale s'era lafciato ritrarr e, così all'incontro quefto Signore afpirando
a fiilir di terra in cielo con la detta feorta della luce di Dio , può prò
metterli, & augurarti diuerfo fine da quel di Prometeo, cioè l'eternità della
glona,& della vita felice , che èia più alta , & fublime cofa alla quale da ogni
ciudidp.di mente fana debbia afpirarfi.Chi pur voleffe poi credere, che que
ftalroy