Neukirchliche Studienausgabe - Swedenborg Zentrum Zürich

12 Neukirchliche Studienausgabe
GENESIS 3
1 ESL . Et serpens fuit astutus prae omni fera agri, quam fecit JEHOVAH DEUS; et dixit ad
mulierem, Etiamne dixit DEUS, Non comedetis de omni arbore horti? 1 ESD . Und die Schlange war
listiger, als alles Wild des Feldes, das Jehovah Gott gemacht, und sie sprach zu dem Weibe: Hat
Gott wohl auch gesagt, ihr sollt nicht von jedem Baume des Gartens essen? 1 LUD . Und die
Schlange 73 war listiger 74 als alles Wild des Feldes, das Jehovah Gott gemacht hatte, und sprach
zu dem Weibe: Hat denn Gott auch gesagt: Esset nicht von jedem Baume des Gartens? 75
2 ESL . Et dixit mulier ad serpentem, De fructu arboris horti comedemus. 2 ESD . Und das Weib
sprach zur Schlange: Von der Frucht des Baumes des Gartens dürfen wir essen. 2 LUD . Und das
Weib sprach zur Schlange: Von der Frucht des Baumes des Gartens dürfen wir essen;
3 ESL . Et de fructu arboris, quae in medio horti, dixit DEUS, Non comedetis de illo, nec tangetis
illum, ne inde moriamini. 3 ESD . Und von der Frucht des Baumes, der inmitten des Gartens ist,
sprach Gott: Ihr sollt nicht von ihr essen und sie nicht berühren, damit ihr nicht davon sterbet.
3 LUD . Aber von der Frucht des Baumes, der in der Mitte des Gartens ist, sprach Gott, ihr sollt
nicht von ihr essen und sie 76 nicht berühren, auf daß ihr nicht sterbet.
4 ESL . Et dixit serpens ad mulierem, Non moriendo morimini. 4 ESD . Und die Schlange sprach zum
Weibe: Ihr werdet keineswegs sterben. 4 LUD . Und die Schlange sprach zum Weibe: Ihr werdet
nicht des Todes sterben;
5 ESL . Quia novit DEUS, quod in die quo editis de eo, et aperiantur oculi vestri, et sitis sicut DEUS,
scientes bonum et malam. 5 ESD . Denn Gott weiß, daß an dem Tag, an dem ihr von ihr eßt, eure
Augen aufgetan werden, und ihr seid wie Gott, wissend Gutes und Böses. 5 LUD . Denn Gott weiß,
daß welches Tages ihr davon esset, eure Augen sich auftun, und ihr seid wie Gott und wisset
was Gutes und Böses.
6 ESL . Et vidit mulier, quod bona arbor ad esum, et quod appetibilis ea ocuiis, et desiderabilis
arbor ad dandum intelligentiam, et sumpsit ex fructu ejus, et edit; et dedit etiam viro suo secum,
et comedit. 6 ESD . Und das Weib sah, daß der Baum gut zum Essen, und daß er reizend für die
Augen, und der Baum begehrenswert sei, Einsicht zu geben, und sie nahm von seiner Frucht
und aß; und gab auch ihrem Manne bei ihr, und er aß. 6 LUD . Und das Weib sah, daß der Baum
gut zu essen und daß er ein Gelüste für die Augen und begehrenswert sei, klug zu machen. Und
sie nahm von seiner Frucht und aß, und gab auch ihrem Manne bei ihr, und er aß.
73 3,1: Die Schlange ist im Hebräischen männlich. Nach Horst Seebass ist das für das Verständnis von Genesis 3
»grundlegend« (Genesis 1: Urgeschichte (1,1-11,26), 1996, Seite 100). Auf dem bekannten Bild Michelangelos
vom Sündenfall in der Sixtinischen Kapelle ist die Schlange dagegen als weibliche Gestalt zu erkennen.
Außerdem ist die Schlange, obwohl sie hier das erste Mal in der Bibel auftaucht, mit dem bestimmten Artikel
verbunden. Friedrich Weinreb hat darauf hingewiesen, dass die Zahlenwerte für Schlange (300-8-50), Fall (50-
80-30) und Seele (300-80-50) Gemeinsamkeiten aufweisen (Schöpfung im Wort: Die Struktur der Bibel in
jüdischer Überlieferung, 2002, Seite 79).
74 3,1: Od. klüger, vgl. Mt 10,16: »… so seid nun klug wie die Schlangen und einfältig wie die Tauben.« Von den
von mir berücksichtigten Vergleichsübersetzungen der Bibel haben alle »listiger«, nur die Einheitsübersetzung
hat »schlauer«. Auch Paulus spricht in 2. Kor 11,3 von List (panourgia. Aquila und Symmachus haben in
Genesis 3,1 das Adjektiv panourgos). Das hebräische »‘arum« (klug oder listig) klingt an »‘erom« (nackt) von
Genesis 2,25 an.
75 3,1: Der Sinn der Frage od. besser Aussage variiert je nach der Stellung des Wortes »nicht«. Möglich sind die
Übersetzungen »von allen nicht« (totales Verbot) od. »nicht von allen« (teilweises Verbot).
76 3,3: Das Suffix in »mimmännu« kann auf den Baum oder die Frucht bezogen werden. In HG 202 verbindet
Swedenborg »berühren« sowohl mit »Baum« als auch mit »Frucht«. Die meisten Übersetzungen beziehen das
Suffix auf die Frucht, nur LEO hat »ihn« (= den Baum).