Neukirchliche Studienausgabe - Swedenborg Zentrum Zürich

Genesis 5
21 ESL . Et creavit DEUS cetos magnos; et omnem animam viventem reptantem, quam prorepere
fecerunt aquae, secundum species suas; et omnem avem alae secundum speciem suam; et vidit
DEUS quod bonum. 21 ESD . Und Gott schuf die großen Seeungeheuer (Seetiere); und jede lebende
kriechende Seele, welche die Wasser hervorwimmeln ließen, nach ihren Arten; und jeden Vogel
des Fittichs, nach seiner Art, und Gott sah, daß es gut. 21 LUD . Und Gott schuf die großen
Walfische, und jede lebendige Seele, die da kriecht 25 , wovon die Wasser wimmeln, nach ihrer
Art, und alles Gevögel, das da Flügel hat, nach seiner Art. Und Gott sah, daß es gut war.
22 ESL . Et benedixit iis DEUS, dicendo, Fructificate et multiplicate vos, et implete aquas in
maribus; et avis multiplicabitur in terra. 22 ESD . Und Gott segnete sie, sprechend, befruchtet und
mehret euch, und füllet die Wasser in den Meeren; und der Vogel soll sich mehren auf Erden.
22 LUD . Und Gott segnete sie und sprach: Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Wasser
in den Meeren, und das Gevögel mehre sich auf Erden.
23 ESL . Et fuit vespera, et fuit mane, dies quintus. 23 ESD . Und es war Abend, und es war Morgen,
der fünfte Tag. 23 LUD . Und es war Abend und es war Morgen, der fünfte Tag.
24 ESL . Et dixit DEUS, Producat terra animam viventem secundum speciem suam; bestiam et se
movens, et feram istius terrae secundum speciem suam; et factum ita. 24 ESD . Und Gott sprach,
es bringe die Erde hervor die lebende Seele nach ihrer Art; das Tier und was sich regt, und sein
Wild der Erde, nach seiner Art, und es ward so. 24 LUD . Und Gott sprach: Die Erde bringe hervor
die lebendige Seele nach ihrer Art, Vieh 26 und Kriechtier 27 und 'das wilde Tier (hebr. sein wildes
Tier) 28 der Erde 29 nach seiner Art. Und es ward also.
25 ESL . Et fecit DEUS feram terrae secundum speciem suam; et bestiam secundum speciem suam,
et omne reptans humi secundum speciem suam; et vidit DEUS quod bonum. 25 ESD . Und Gott
machte das Wild der Erde, nach seiner Art; und das Tier nach seiner Art; und alles Kriechende
des Bodens nach seiner Art; und Gott sah, daß es gut. 25 LUD . Und Gott machte das wilde Tier der
Erde nach seiner Art, und das Vieh nach seiner Art und alles Kriechtier auf dem Erdboden 30
nach seiner Art. Und Gott sah, daß es gut war.
25 1,21: »Rmsch«, Swedenborg hat »reptare« (kriechen). Dieser Vers verbindet »die lebende Seele« mit »rmsch«
(Swedenborg: reptare) und »schrz'« (Swedenborg: prorepere facere).
26 1,24: »Behema« von »bhm« (stumm). Daher hat Swedenborg »bestia« (das stumme, vernunftlose Geschöpf).
27 1,24: Hier ist die einzige Stelle im Schöpfungsbericht, wo Swedenborg »rmsch« mit »se movere« (sich bewegen),
statt mit »reptare« übersetzt (Schmidt hat hier »reptile«). Eine interessante Interpretation von »rmsch« gibt
Swedenborg in HG 41: »Was vom Herrn kommt, hat Leben in sich … und wird hier durch ›lebende Seele‹
bezeichnet; ferner hat es eine körperliche Gestalt (speciem corporis), die hier durch ›sich bewegend (se
movens)‹ oder ›kriechend (reptans)‹ bezeichnet wird.« Demnach bezieht sich »rmsch« auf die körperliche Gestalt
des Lebens; das ist also mit »kriechen« (Bodennähe) gemeint.
28 1,24: »Chajja« bedeutet sowohl »Wild« als auch »Leben«. Von beiden Bedeutungen macht Swedenborg in seiner
Übersetzung Gebrauch (»Wild« in den Versen 24, 25 und 30; »Lebendiges« in Vers 28); außerdem erläutert er,
wie sie zusammenhängen: »Das Wort ›Wild‹ (chajja) bedeutet in der Originalsprache eigentlich Leben oder das
Lebendige; aber im Worte (Gottes) nicht nur das Lebendige, sondern auch das gleichsam nicht Lebendige oder
das Wild. Deswegen kann derjenige, der den inneren Sinn nicht kennt, manchmal nicht wissen, was gemeint
ist. Der Grund der zweifachen Bedeutung liegt darin, dass der Mensch der ältesten Kirche in der
Selbsterniedrigung vor dem Herrn anerkannte, dass er nicht lebendig, ja nicht einmal ein Tier, sondern ein Wild
sei, denn man wusste, dass der Mensch an sich oder in seinem Eigenen betrachtet so beschaffen ist. Daher
bedeutet dasselbe Wort das Lebendige und das Wild.« (HG 908).
29 1,24: »Wechajeto ’äräz'«, Swedenborg hat »et feram istius terrae« (Schmidt: »et ferram terrae«); wörtlich: »und
sein Wild der Erde« oder (um den etwas abfälligen Ton von »iste« aufzunehmen) »und von dem da das Wild der
Erde«. Wahrscheinlich ist »istius« (sein) auf das »Kriechgetier« zu beziehen. Dann würde zur Leibgebundenheit
des Lebens auch »das Wild der Erde« gehören, das Swedenborg folgendermaßen deutet: Die Affekte, »die
niedriger sind und mehr vom Körper an sich haben, heißen ›sein Wild der Erde‹ und sind die Begierden und
Gelüste.« (HG 45).
30 1,25: In HG 89 behauptet Swedenborg, dass in Genesis 1 »nur ›Erde‹« vorkommt. Doch ausnahmsweise taucht
in Genesis 1,25 schon einmal »Erdboden« (Adama) auf.