Neukirchliche Studienausgabe - Swedenborg Zentrum Zürich

186 Neukirchliche Studienausgabe
wird sein jüngerer Bruder größer werden als er, und sein Same wird eine Fülle von Völkern
werden. 19 LUD . Sein Vater aber weigerte sich und sprach: Ich weiß es, mein Sohn, ich weiß es.
Auch er wird zu einem Volke werden, und auch er wird groß werden; und gleichwohl wird sein
kleiner Bruder größer werden, denn er; und sein Same wird eine Fülle von Völkerschaften sein.
20 ESL . Et benedixit illis in die hoc, dicendo, In te benedicet Israel, dicendo, Ponat te DEUS sicut
Ephraimum et sicut Menashen; et posuit Ephraimum ante Menashen. 20 ESD . Und er segnete sie
an diesem Tage, und sprach: In dir (Joseph) soll Israel segnen und sprechen: Es mache dich Gott
wie Ephraim und Menasche; und er setzte Ephraim vor Menasche. 20 LUD . Und er segnete sie an
diesem Tag und sprach: Mit dir soll Israel segnen und sprechen: Gott setze dich wie Ephraim
und wie Menascheh; und er setzte Ephraim vor Menascheh.
21 ESL . Et dixit Israel ad Josephum, Ecce ego morior, et erit DEUS cum vobis, et reducet vos ad
terram patrum vestrorum. 21 ESD . Und Israel sprach zu Joseph: Siehe, ich sterbe, und Gott wird
mit euch sein und euch zurückführen zu dem Lande eurer Väter. 21 LUD . Und Israel sprach zu
Joseph: Siehe, ich sterbe, und Gott wird mit euch sein und euch zurückbringen zum Lande eurer
Väter.
22 ESL . Et ego do tibi portionem unam super fratres tuos, quam sumpsi e manu Emoraei gladio
meo et arcu meo. 22 ESD . Und ich gebe dir einen Teil vor deinen Brüdern, den ich genommen
habe aus der Hand der Emoräer mit meinem Schwerte und mit meinem Bogen. 22 LUD . Und ich
gebe dir einen Anteil (hebr. eine Schulter - hebr. Schechem) 381 über deine Brüder, denn ich aus
der Hand der Amoriter mit meinem Schwert und meinem Bogen genommen habe.
GENESIS 49
1 ESL . Et vocavit Jacob filios suos, et dixit, Colligimini, et indicabo vobis quid continget vobis in
postremitate dierum. 1 ESD . Und Jakob berief seine Söhne und sprach: Versammelt euch, daß ich
euch anzeige, was euch begegnen wird am Ende der Tage. 1 LUD . Und Jakob rief seine Söhne und
sprach: Versammelt euch, und ich sage euch an, was euch in späteren Tagen begegnen wird.
2 ESL . Congregamini, et audite filii Jacobi, et audite ad Israelem patrem vestrum. 2 ESD . Versammelt
euch und höret, ihr Söhne Jakobs, und höret auf Israel, euern Vater. 2 LUD . Kommet zusammen
und höret, ihr Söhne Jakobs, und höret auf Israel, euern Vater.
381 48,22: Swe übs. hebr. »schekäm« hier mit »pars« (Anteil). »Sehr seltsam ist in V. 21f. die Übereignung einer
›Schulterhöhe‹. Das hebräische Wort ›Schulter‹ ist auch der Name der altkanaanäischen Stadt Sichem im Herzen
der Josephsgruppe und will wohl eine geheimnisvolle Anspielung auf sie sein. Auch die Propheten vermeiden in
ihren Wiessagungen gern genaue Völker- und Ortsnamen. Abgesehen von dem abrupten Neueinsatz in V. 21
fällt aber die Behauptung Jakobs auf, daß er Sichem mit dem Schwert erobert habe. Auf das in Kap. 34 Erzählte
kann sich dies nicht beziehen, denn dort hat Jakob die Tat seiner Söhne beklagt, deren er sich hier rühmt. Und
wie könnte er das von seinen Söhnen Eroberte jetzt einem seiner Söhne zusprechen? Aber, so hat man weiter
gefragt, wie kann der in Ägypten sterbende Jakob Sichem besitzen und vererben? Die Annahme scheint
unausweichlich, daß sich in diesen Versen eine Überliefrung erhalten hat, die diesen ganzen Vorgang nicht in
Ägypten, sondern in Palästina spielen läßt. Offenbar handelt es sich um ein sehr altes Überlieferungsfragment
von Jakobs Tod, das erst nachträglich durch die Verbindung der Jakobsüberlieferung mit dem großen Block der
Josephsgeschichte in den Zusammenhang der Erlebnisse Jakobs in Ägypten eingelegt worden ist. Betreffs
Sichem scheint dieses Fragment eine Überlieferung vorauszusetzen, die von Kap. 34 erheblich abweicht.« (vRad
344). Für Swe ist offenbar, »dass diese [Schwert- und Bogen-]Worte … von Israel wegen des inneren Sinnes
ausgesprochen wurden«, »weil Jakob diesen Teil von den Emoräern [Amoritern] weder mit dem Schwert noch
mit dem Bogen nahm, sondern ihn von den Söhnen Chamors kaufte« (siehe Gen 33,18f.; Jos 24,32) (HG 6306).
»Dass [hier] nicht die Stadt Schechems gemeint ist … geht daraus hervor, dass Jakob diese Tat [Gen 34]
verabscheute und um ihretwillen Simeon und Levi verfluchte und sich von dieser Freveltat ganz lossagte (siehe
Gen 49,5-7).« (HG 6306).