nalgures - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

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Enriqueta López Morán Moradoras del monasterio 1175.- Sancha Ramírez, abadesa 1191.- Urraca Núñez, abadesa 1241.- Teresa Eanes, abadesa Urraca Luz, monial Guntroda Suárez, monial Mayor Fernández, monial Guntroda Fernández, monial Eldara Afonso, monial 1266.- Sancha López, abadesa 1354.- Urraca Pérez, abadesa 1393.- Teresa Ares, abadesa 1396.- Leonor Afonso, monial Teresa Rodríguez, monial 1399.- Leonor Álvarez, abadesa 1402.- Urraca Pérez, abadesa Constanza Fernández, monial Inés Pérez, monial Estevyña Yánez, monial 1407-1460.- Teresa Yánez, abadesa Leonor Fernández, priora 1460.- Leonor Afonso, priora 1473.- Leonor García, abadesa 1483.- Sancha Rodríguez, abadesa 1486-1511.- Inés de Sanabria, abadesa Santa María de Mixós En la parroquia de San Mamede de Estreveriños, en el ayuntamiento de Monterrey y a 2 kilómetros de Verín, se conserva una iglesia con restos de origen mozárabe, posiblemente de principios del siglo X 292 , donde algunos autores consideran que hubo un monasterio femenino que fue agregado al de Celanova en febrero de 1155 por donación de Alfonso VII 293 y del que se conservan escrituras del siglo XI 294 . Este monasterio es mencionado en el pleito, celebrado el 25 de junio de 1025 ante el conde Rodrigo Ordóñez, en el que se enfrentaban Sancho Flainez y el abad y monjes de Celanova; 292 DEL CASTILLO A. Inventario Monumental y Artístico de Galicia. La Coruña 1987, p. 328. 293 SAA BRAVO H. El Monacato en Galicia. La Coruña 1972. T I , p. 41 y T. II, p. 15 y 102. 294 LAREDO VERDEJO, J L. Galicia Enteira. T. 12, p. 178; y ARIAS, M. Los Monasterios de Benedictinos de Galicia. Estudios Monásticos. Barcelona 1966. que afirma que fue de monjas hasta que Honorio II lo anexiona a Celanova. 106 NALGURES • TOMO II • AÑO 2005
entre los jueces y hombres buenos figura Savaricus prepósito del monasterio Muisiolus y entre los confirmantes magíster Santius confesus et iudex de monasterio Moixolos manu mea 295 . Este documento nada nos aporta acerca de la condición femenina de Mixós, pues también podría ser masculino o, incluso, dúplice ya que esta fechado en el año 1025. Sin embargo, dada la contundente afirmación de reconocidos estudiosos que han tenido acceso a documentación que no hemos podido localizar y que así lo confirma, deberíamos considerar a Santa María de Mixós como monasterio femenino. Santa María de Vilanova de Los Infantes El monacato femenino gallego en la Alta Edad Media (Lugo y Orense) Estaba situado en San Salvador de Vilanova, muy cerca del monasterio de Celanova. Hoy no quedan restos de este monasterio que algunos autores sitúan en el lugar donde se alza la iglesia parroquial. Se desconoce la fecha exacta de su fundación, que pudo ocurrir entre los años 930 y 950; su fundadora fue doña Ilduara, madre de San Rosendo, que lo edificó en las tierras de su marido el conde don Gutiérrez. El cenobio era una casa familiar diseñada para albergar a la condesa y a cualquiera de sus descendientes que tuviera inclinaciones religiosas. No se tiene constancia documental de que doña Ilduara o su hija Adosinda, una vez viuda de Jimeno Díaz, ingresaran en este cenobio como Deo votas 296 , pero es posible que así lo hicieran, pues esa era la finalidad del cenobio. También la Deo vota doña Elvira, nuera de doña Ilduara y madre del obispo Arias Núñez, una vez viuda, pudo elegir para su retiro el cenobio fundado por su suegra. En un diploma del año 956 tenemos la primera noticia de la existencia de este monasterio. Se trata de una reunión que se celebra en el Salnés y a la que asistieron el conde Pelayo González, su hermana la reina Aragonte, el obispo Sisnando de Santiago y la condesa Ilduara; el motivo que les reunía era una reclamación sobre la propiedad de unas salinas y, entre los acuerdos que allí se tomaron, se convino que una quinta parte de éstas fuesen para los monasterios edificados por los allí presentes o por sus progenitores; en el documento se lee: In Villa Noba at illa comitessa Ilduara 297 . La siguiente referencia a este cenobio está en las manifestaciones del monje Odoino que, en el documento del 1 de octubre de 982, afirma que había prometido dejar parte de su hacienda al monasterio de Santa María de Vilanova pero anula la promesa, y cualquier escritura que hubiera hecho a favor de dicho monasterio, porque desea dejársela al monasterio de Celanova y requiere a la abadesa de Vilanova, doña Teresa Pelayo, nieta de la fundadora doña Ilduara, para que no perturbe a este monasterio que, según su decisión, es ahora el propietario de sus 295 ANDRADE CERNADAS, J. M. O Tumbo de Celanova. T. I. Documento n. 369. 296 LÓPEZ FERREIRO, A. Biografía de San Rosendo, p. 39. 297 CAÑIZARES DEL REY, B. El Monasterio de San Martín de Lalin. Documento n. 2. NALGURES • TOMO II • AÑO 2005 107
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