nalgures - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

El monacato femenino gallego en la Alta Edad Media (Lugo y Orense)
cuartas de vino y dos blancas de derechuras. Esta abadesa sigue padeciendo los mismos
problemas con los comendadores que sus antecesoras, por lo que denuncia ante el Consejo
que Juan Pimentel y algunos prelados, caballeros, dueñas e hidalgos cometen abusos con las
propiedades y vasallos del monasterio. Ante estos hechos los Reyes Católicos expiden, el 28
de noviembre de 1486 desde Salamanca, una carta dirigida a Diego López de Haro y al
alcalde mayor de Galicia, Sancho García del Espinar, para que ordenen a todos ellos que
restituyan al monasterio de Ramirás los derechos y posesiones que ostentan sin la autorización
y consentimiento del dicho monasterio, so pena del pago de 2.000 florines de oro para
la guerra de Granada 480 .
El 26 de noviembre de 1487 se dicta sentencia a favor del monasterio por el litigio que
mantenía la abadesa y los clérigos racioneros de Ramirás contra Álvaro González, rector de
la iglesia de Santiago de Rubiás, sobre los diezmos de los montes de Outeiro y Montecelo. Y
al año siguiente Juan González, clérigo racionero, afora con licencia de la abadesa el lugar
llamado Barreiro. En los siguientes años la abadesa sigue otorgando contratos forales y el 7
de septiembre de 1493 doña María llega a un acuerdo con Diego y María de Mato en el pleito
que mantenía sobre la aldea de Eiras y el lugar das Quintas y convienen que la abadesa dará
en foro estos lugares, por sus vidas y cinco voces, y que en el lugar de Quintas los foratarios
deberán construir una casa y además aforar al monasterio las heredades de Ribeiro por la
renta de un tocino. La abadesa doña María de Limia otorga tres foros en 1496, siendo el
último a Alonso de Limia y a su mujer Urraca Eanes 481 .
La primera noticia de que doña María ya no estaba en su monasterio es el arrendamiento que
fray Rodrigo de Valencia hace, el 23 de febrero de 1499, a Luis Palomades de los frutos del
monasterio por la renta de 30000 maravedíes pares de blanca cada año y por dos años. No
hay constancia de que la abadesa presentase resistencia a la anexión de su monasterio a San
Payo de Antealtares, ni tampoco que ingresara en este monasterio, pero sí que apeló a Roma
en defensa de sus derechos, pues no aparece en la lista de los monasterios anexionados a San
Payo el 23 de julio de 1499, pero sí en la bula de Julio II del 1 de octubre de 1504, que
confirma la anexión de los monasterios benedictinos, y en la bula de León X del 19 de marzo
de 1513 se menciona que doña María de Limia había cedido su derecho en el pleito que
promoviera en la Curia romana.
480 LUCAS ÁLVAREZ, M. y LUCAS DOMÍNGUEZ, P. San Pedro de Ramirás. Un Monasterio Femenino en la Edad Media.
Colección Diplomática. Documento n. 540, 543; y DURO PEÑA, E. El Monasterio de San Pedro de Ramiranes, en Archivos
Leoneses n. 49, año 1971, p. 31 y 32.
481 LUCAS ÁLVAREZ, M. y LUCAS DOMÍNGUEZ, P. San Pedro de Ramirás. Un Monasterio Femenino en la Edad Media.
Colección Diplomática. Documento n. 544, 545-550, 551, 558 y 559.
NALGURES • TOMO II • AÑO 2005 139