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El monacato femenino gallego en la Alta Edad Media (Lugo y Orense)
cenobio es el testamento de Fernando Oduariz que le deja XX modios en 1174 10 . Años más
tarde, en 1182, Fernando II, respondiendo a la solicitud de las freiras de Chouzán, confirma
todos los derechos que su padre les había concedido, eximiéndoles ab omne voce regis et
potestate y, días después, les dona las heredades de Ximonde y Adegas 11 . La última referencia
a Chouzán en esta centuria es de 1199 cuando doña Urraca Fernández, hija de Fernando
Pérez de Traba, lega en su testamento A chouzan C sls et X modios Inter panen et uinum 12 .
Las noticias de San Esteban Chouzán del siglo XIII comienzan en 1213 cuando la priora
doña María obtiene de Alfonso IX la exención de algunos tributos y el privilegio de que
ningún oficial real entre en su coto 13 . El 18 de febrero de 1216 la priora doña Mayor Sánchez,
probablemente la misma del documento anterior, concede a Martiño Petri, a sus hijos y
nietos la heredad de Ribela que unos años antes su madre doña María Petri había donado al
monasterio 14 . Dos años más tarde, doña Urraca Petri les entrega a las moniales para su sostenimiento
X medias inter panem y vino 15 y en 1219 la priora concede el lugar de Portas de
Chouzán 16 .
El monasterio seguía perteneciendo a Oseira como lo ratifica el Papa Honorio III el 21 de
mayo de 1224 que confirma sus posesiones, entre las que se encuentra el monasterio de
Chouzán, y la protección de la Santa Sede 17 y dos años más tarde, el 23 de marzo de 1226, el
rey Alfonso IX confirma en Salamanca todas las donaciones hechas a Osera por Alfonso VII
entren las que se encuentra el monasterio de Chouzán 18 . En 1227 el monasterio recibe dos
legados testamentarios; uno del arcediano de Orense Pedro Fernández que le cede XXX solidos
y otro del deán de Orense, Oduario Ordóñez, legándole X solidos 19 .
Las freiras de Chouzán tuvieron problemas con el cura de Nogueira, Martín Rodríguez, a
causa de unos diezmos que ambas partes se diputaban. Las moniales ponen en conocimiento
del obispo de Lugo, don Miguel, su intención de pleitear en defensa de sus derechos y el
obispo designa al abad de Oseira para actuar en el litigio 20 . En el documento del 4 de febrero
10 DURO PEÑA, E. Catálogo de los Documentos Privados en Pergamino del Archivo de la Catedral de Orense (888-1554).
Orense 1973; y FERNÁNDEZ FERNÁNDEZ, A. O Mosteiro Feminino de San Miguel de Bóveda na Idade Media. Estudo
Histórico e Colección Documental (séculos XII-XV) p. 28 fecha el testamento en 1169.
11 LUCAS ÁLVAREZ, M. Las Cancillerías Reales (1109-1230) El Reino de León en la Alta Edad Media. T. V. Centro de
Estudios e Investigación San Isidoro. León 1993, n. 498 y 499; y SÁNCHEZ BELDA, L. Documentos Reales de la Edad
Media Referentes a Galicia Madrid 1953, n. 397.
12 LÓPEZ FERREIRO, A. Galicia Histórica. Colección Diplomática, 1901. Documento XX, tomado del Tumbo C de la Catedral
de Santiago, f. 10.
13 SÁNCHEZ BELDA, L. Documentos Reales de la Edad Media Referentes a Galicia. Madrid 1953. n. 490.
14 A. A. Fondo de Pergaminos. San Esteban de Chouzán. Cajón 3, Mazo 1 A-B-C, referencia en BUJÁN RODRÍGUEZ, M.
Catálogo Archivístico del Monasterio de Benedictinas de San Payo de Antealtares. Santiago 1996; y MARTÍNEZ SAEZ, A.
Colección Diplomática de San Esteban de Chouzán. (IX-XV). Granada Tesis Inédita. Documento n. 7.
15 VILLAMIL Y CASTRO, E. Iglesia Gallegas de la Edad Media. Madrid 1904, p. 101.
16 MARTÍNEZ SAEZ, A. Colección Diplomática de San Esteban de Chouzán. (IX-XV) Granada 1984. Tesis Inédita. Documento
n. 8.
17 FERNÁNDEZ DE VIANA Y VIEITES, J I. San Esteban de Chouzán en Gran Enciclopedia Gallega 8, p. 215.
18 SÁNCHEZ BELDA, L. Documentos Reales de la Edad Media Referentes a Galicia. Madrid 1953, n. 554.
19 DURO PEÑA, E. Documentos de la Catedral de Orense. Año 1996, n. 105 y 107.
20 LÓPEZ, A. En Boletín de la Real Academia Gallega. Col. Documentos. Históricos, XXIV, p. 1213.
NALGURES • TOMO II • AÑO 2005 51