nalgures - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

a) Derechos parroquiales
Sepulturas
En la capilla mayor sólo se enterraban los religiosos aunque se podía permitir el enterramiento
de alguna persona de calidad, como lo fueron Doña Juana Das Seijas, dos mujeres
que tuvo el Juez Don Bartolomé Gómez y, junto al púlpito, Domingo de Castro, cocinero que
fue del convento durante muchos años.
Dentro de la iglesia no había má que tres sepulturas dotadas que son: una la de Juan da Ponte,
que es la que servía de tarima al Sant Cristo, otra de Bartolomé López de Yebra, que estaba
en el medio de la iglesia, y la otra de Juan Calvete, labrador, que estaba en la primera hilera
del cuerpo de la iglesia, hacia el altar de San Nicolás.
En esta relación de sepulturas dotadas se da una más sobre las dos que figuran en lo escrito
más arriba sobre el particular.
Todas las demás sepulturas eran libres y podía llevar el convento todo lo que rentaren, ya que
corrían de su cuenta todos los reparos de la iglesia.
Por cada sepultura recibía el convento a razón de un real por cada pie y así serían siete reales
por otro tantos pies que ocupaba cada una; y además de esto otros tantos reales como hubiere
de pasos desde la primera hilera, desde debajo del coro hasta la primera hilera de junto a la
lámpara, aunque esta práctica dejó de utilizarse a finales del siglo XVII.
Cuando se moría alguna persona en las parroquias de Caión y de Baldaio, y siendo el fallecido
cabeza de familia, sus herederos tenían obligación de ofrecer por su álma en el día del
entierro, séptimo día y cabo de año, pan, vino y cera, según costumbre y constituciones del
Arzobispado de Santiago, lo que siempre se recibía en dinero y se juntaba con las misas y
derechos de los oficios.
Entierros
De cada persona que moría en Caión llevaba el convento un real por sacarle de casa, y por el
responso de la puerta, si se cantaba, hasta la iglesia; otro real por el responso de la puerta de
la iglesia y, si se dijeran más responsos, por cada uno un real, entendiéndose esto por los
responsos cantados en cada humilladero. Cada religioso que fuese a ayudar a llevar el muerto
de la casa a la iglesia, percibía medio real.
El cura cobraba dos reales por cuenta de los responsos últimos, que eran los que se cantaban
al enterrar el muerto y al rezar el de gracias.
Séptimo día honras de cabo de año.
Los Agustinos de Caión
NALGURES • TOMO II • AÑO 2005 173