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El monacato femenino gallego en la Alta Edad Media (Lugo y Orense)
la existencia de una ventana de estilo mozárabe sobre la puerta principal hizo sospechar a
Ángel del Castillo que pudo haberse edificado con anterioridad al siglo XII. Vázquez Saco
atribuye la fundación de Eiré a doña Escladia Ordóñez 85 .
Si el monasterio a que hace referencia el documento del año 924, en el que Sineberta dona
unos bienes a los fratris y sororibus que hacen vida santa en San Miguel 86 , y el documento
fechado en julio de 1047, que dice que el presbítero Sisnando deja en testamento la mitad de
la villa en el lugar de San Miguel entre el río Ferreira y Ferrariola para que religiosos o
religiosas pudiera observar allí una vida santa ...de medietate de ipsa villa, inter ribulo Ferrarie
et Ferrariola, in loco predicto s. Michaelis Arcangeli... 87 , fuese identificado como San Miguel
de Eiré, por encontrarse muy cerca de Pantón y ser el único dedicado a este santo,
tendríamos que admitir que Eiré fue en un principio un monasterio dúplice levantado probablemente
en el siglo X. Pero si ambos documentos se refieren, con toda probabilidad, al
mismo cenobio y el de 1047 lo sitúa entre el río Ferreira y Ferrariola se trataría, posiblemente,
de Ferreira de Pantón.
Las primeras noticias ciertas de este cenobio, que nos confirman además su condición femenina,
surgen en el siglo XII cuando el 26 de enero de 1108 se reúnen en el monasterio de san
Salvador de Ferreira de Pantón abadesas y abades de los monasterios vecinos para testificar
en una importante donación a favor de Ferreira, entre los confirmantes se encuentra la abadesa
del monasterio de Agiree (Eiré) llamada Eldonza 88 .
Años más tarde, el 21 de junio de 1129, cuando aún vivía la fundadora doña Escladia, Alfonso
VII dota al cenobio y señala unos limites que podrían corresponderse con el coto del
monasterio 89 . Las últimas noticias que hacen referencia en este siglo al cenobio son de 1199,
fecha del ya conocido testamento de doña Urraca Fernández en el que deja 30 sueldos para
Eiré 90 .
Ya en el siglo XIII, entre 1238 y 1251, volvemos a tener noticias de San Miguel por el pleito
que se sigue entre los monasterios de San Esteban de Chouzán y San Pedro de Vilanova de
Dozón por la propiedad de unas tierras que habían pertenecido a la toquinegra doña Urraca
Eiriz, como testigo comparece la abadesa de Eiré M. Pérez, que como conocedora de la vida
de Chouzán debido a la cercanía de ambos cenobios, declara que la monial Urraca Eiriz
85 VÁZQUEZ SACO, F. La Capilla de San Miguel de Eire, en el Boletín de la Comisión de Monumentos de Lugo. Papeleta
121, p. 183 y 186.
86 FERNÁNDEZ DE VIANA Y VIEITES, J. I. Colección Diplomática del Monasterio de Santa María de Ferreira de Panton.
Documento n. 1, p. 19. Era 962.
87 Archivo de la Catedral de Lugo, Tumbillo del P. Pablo Rodríguez, f. 87v, documento número 77.
88 FERNÁNDEZ DE VIANA Y VIEITES, J. I. Colección Diplomática del Monasterio de Santa María de Ferreira de Panton.
Documento n. 5, p. 22.
89 VÁZQUEZ SACO, F. La Capilla de San Miguel de Eire, en el Boletín de la Comisión de Monumentos de Lugo. Papeleta
121, p. 183.
90 LÓPEZ FERREIRO, A. Galicia Histórica. Colección Diplomática, 1901. Documento XX, tomado del Tumbo C de la Catedral
de Santiago, f. 10.
NALGURES • TOMO II • AÑO 2005 63