nalgures - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

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Enriqueta López Morán Moradoras del Monasterio 1266-1267.- Urraca Yánez, priora 1290-1335.- Elvira Ares, priora 1348.- Inés González, priora 1350- 1362.- María Vázquez, priora 1368.- Constanza Fernández, priora 1381.- Mayor Álvarez, priora 1389.- Mayor Rodríguez, priora 1394.- Sancha Pérez, priora 1410-1427.- Aldonza López, priora 1429-1478.- Beatriz de Osas, priora 1489-1499.- Inés de Guitián, priora San Salvador de Portomarín Había en Portomarin dos monasterios cercanos llamados San Salvador y Santa Marina. Este último fue construido probablemente en el siglo IX porque en el año 922 se encontraba bastante deteriorado y el entonces obispo de Lugo Recaredo decidió donárselo a los padres de San Rosendo, Gutier e Ilduara, para que se encargasen de su rehabilitación. Santa Marina era evidentemente masculino porque el obispo se dirigirá a los freires del monasterio para comunicarles su decisión y pedirles que reconozcan a los condes como sus nuevos propietarios 111 . Por el contrario el monasterio de San Salvador era femenino como se desprende de dos documentos fechados en los años 927 y 955. En el primero de ellos se recoge la asamblea celebrada en Lugo, presidida por el rey Alfonso VI y su hermano Sancho Ordóñez, para tratar sobre el futuro del monasterio de San Salvador de Loio. Este monasterio había sido fundado por el abad Quintila pero tras su fallecimiento los freires de este cenobio fueron poco a poco abandonando las buenas costumbres y dedicándose a una vida impropia de su condición religiosa. En la asamblea estaban presentes, además de los Mayores del reino, algunos obispos, abades y el conde don Gutier, al que se le encarga poner orden en este monasterio y volver a instaurar las buenas costumbres nombrando un nuevo abad para el monasterio. En este documento que recoge lo acaecido en la asamblea, el Conde Gutier y su esposa doña Ilduara con sus hijos Rosendo, Munio, Froila, Adosinda y Ermesinda, hacen donación de unos bienes al monasterio y también a las freiras que viven recluidas junto al monasterio de Santa Marina en el lugar de Portomarín feminis quae degunt reclusionis justa basilicam Sanctae Marinae in locum Portomarini. La redacción del documento puede prestarse a confusión y considerar que se trataba de un monasterio dúplice, ya que al final del 111 GARCÍA ÁLVAREZ. M. R. Jimeno Díaz y Adosinda Gutiérrez, p. 163. 68 NALGURES • TOMO II • AÑO 2005
mismo se afirma que los bienes son para el monasterio de San Salvador y Santa María en ripa Logii, ocupado por frayles y sorores que en ese monasterio viven en vida santa 112 . Sin embargo, en el documento del 3 de septiembre del año 955, Gundulfo, aproximándose el día de su muerte, confía a Gutier e Ilduara el reparto de sus bienes después de su fallecimiento, estos se dividirán en cuatro partes y una de ellas, la cuarta parte de la villa Levices en territorio Bubalense, se entregará a la iglesia de san Salvador y santa Cruz que llaman Portomarin, situado en la orilla del río Miño donde hacen vida santas unas devotas. La parte que le corresponde a su nieta Odrocia, si ésta no tuviese descendencia legitima que le sucediese, será también entregada a las moniales de san Salvador y santa Cruz 113 . No cabe duda de que el testamentario se refiere a un monasterio exclusivamente femenino; sin duda el monasterio de San Salvador gozó de la protección de la familia de San Rosendo y es posible que, al entregárseles el monasterio de santa Marina, decidieran edificar junto a éste el de San Salvador para ser ocupado por damas y situándolo cercano pero independiente, siguiendo así los deseos de san Rosendo que desaconsejaba los monasterios duplices, tan abundantes en aquellos años. Estas son las únicas noticias de este monasterio femenino que, probablemente tras el fallecimiento de sus protectores, fue decayendo hasta su total desaparición. San Juan de Coba El monacato femenino gallego en la Alta Edad Media (Lugo y Orense) Situado a orillas del río Miño, en el ayuntamiento de Carballedo; actualmente se conserva la iglesia monasterial, que fue trasladada desde su ubicación primitiva para la construcción del embalse de Os Peares. Se desconoce la fecha de su fundación y la identidad de sus fundadores; probablemente se trataba de un monasterio familiar y, si los primeros documentos que sólo lo nombran como san Juan se refieren a Coba, la edificación del monasterio podría remontarse al siglo X. La primera referencia es en un documento del año 967, donde se recoge la donación de una heredad perteneciente al monasterio de san Juan en tierras de Chantada que los hermanos Vestrusio y Giraldo entregan al obispo Hermenegildo 114 . El monasterio pudo estar en sus inicios bajo la protección del monasterio de San Esteban de Chouzán, durante los años en que éste fue un cenobio masculino, basándonos en el testamen- 112 ANDRADE. J.M. El Tumbo de Celanova. T. I. Documento n. 179. 113 ANDRADE. J.M. El Tumbo de Celanova. T. I. Documento n. 75. 114 SA BRAVO, H. El monacato en Galicia. T. I, La Coruña 1972, p. 504; y MOURE PENA, T. El Antiguo Monasterio Benedictino de San Xoan de Coba (Carballedo, Lugo), en Ruta cicloturística del Románico n XXIII; p. 135. Aconseja tomar con reservas este documento por carecer de base documental. NALGURES • TOMO II • AÑO 2005 69
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