nalgures - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

Enriqueta López Morán
había ingresado primero en Chouzán para más tarde pasar al monasterio de Vilanova 91 ; declaración
sin duda significativa para el desenlace del dicho pleito.
Volvemos a tener noticias de este cenobio en el primer tercio del siglo XIV, el 9 de diciembre
de 1332 doña Urraca Afonso, abadesa de Eiré, afora a María Pérez de Pedraguda el casal de
Vilarcampo, firman como testigos dos clérigos del monasterio, Gonzalo Eanes y Alfonso
Martín 92 .
La abadesa doña Aldara Fernández estaba padeciendo los mismos problemas que muchos
monasterios gallegos, sus tierras eran ocupadas por personajes de cierta relevancia que las
regentaban como si fueran de su propiedad. En el documento fechado el 2 de marzo de 1419,
Juan González, monje del monasterio de San Vicente de Monforte de Lemos, en nombre de
doña Aldara Fernández, abadesa de San Miguel de Eiré, se queja ante el rey Juan II de Vasco
Gómez de Seixas, por sus injerencias en el coto de su monasterio 93 . Con toda probabilidad la
fecha de 1419 se refiere a la era y no al año, que sería el de 1381 y el rey Juan I, coincidiendo
con el documento que recoge las quejas de la abadesa de Chouzán, doña Elvira Arias, que
envía una carta a Juan I quien, en 1380, ordena a Vasco Gómez das Seixas renuncie a la
encomienda sobre el monasterio 94 , pues al ser ambos cenobios vecinos eran importunados
por los mismos caballeros. Con esa misma fecha Juan I requiere a Vasco Gómez das Seixas
para que entregue a Eiré y su abadesa las posesiones que se había apropiado sin su consentimiento
95 .
El 22 de noviembre de 1400 desde Simancas, el rey Enrique III pone al cenobio bajo su
protección y confirma las donaciones y bienes concedidos al monasterio de Eiré por los
monarcas anteriores y, desde Valladolid, vuelve a confirmar sus privilegios el 23 de febrero
de 1401. El 9 de noviembre de ese mismo año se dicta en Segovia carta ejecutiva contra
Menendo Rodríguez Saco, vasallo del coto de Eiré, sobre el pleito mantenido con el monasterio
sobre el señorío y posesión del coto. El 15 de septiembre de 1404 de nuevo el rey
confirma el coto y señorío que posee Eiré, reiterando la obligación que tienen los oficiales
reales de protegerlos contra los comendatarios 96 . Pero los requerimientos reales no hacían
mella en los usurpadores y finalmente, hartas de sus expolios, recurren a don Menendo
Rodríguez de Castillón, que les ayudará a recuperar su maltrecha economía 97 .
91 FERNÁNDEZ DE VIANA Y VIEITES, J. I. San Esteban de Chouzán en Gran Enciclopedia Gallega. T. 8, p. 215.
92 FERNÁNDEZ DE VIANA Y VIEITES, J. I. Colección Diplomática del Monasterio de Santa María de Ferreira de Panton.
Documento n. 45.
93 Archivo Histórico de la Universidad de Santiago. Apeos 57/24.
94 FERNÁNDEZ, J. R. San Esteban de Chouzán y sus Pinturas Murales. Archivo Español de Arta n. 61.
95 FERNÁNDEZ DE VIANA Y VIEITES, J. I. Los Monasterios Femeninos en la Ribeira Sacra, en La Ribeira Sacra. Santiago
2004, p. 100-101.
96 FERNÁNDEZ CATÓN, J. M. El Archivo del Hospital de los Reyes Católicos de Santiago de Compostela. Inventario de
Fondos. Apeos 20, 21, 22, 23. Universidad de Santiago de Compostela. 1972.
97 FERNÁNDEZ DE VIANA Y VIEITES, J. I. Los Monasterios Femeninos en la Ribeira Sacra, en La Ribeira Sacra. Santiago
2004. p. 100-101.
64 NALGURES • TOMO II • AÑO 2005