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Historia del monacato gallego
Pero el verdadero impulso monástico se produjo bajo la actuación de dos grandes monjes. El
primero fue el monje húngaro san Martín Dumiense, contemporáneo de san Benito, que está
considerado como uno de los primeros evangelizadores de Galicia, escribiendo libros y creando
el monacato a semejanza de los que había visto en Siria y Palestina. Llegó a nuestra
región en el año 550, agrupó los ermitaños reorganizándolos en monasterios para que pudiesen
subsistir. Fue monje en Hungría, visitó los Santos Lugares, y comenzó su evangelización
en Galicia por Orense. Se le atribuye la fundación de los monasterios primitivos de san
Pedro de Rocas, Mixós, Francelos, Samos, Franqueira y Santa María de Loyo. Fue fundador
del Monasterio de Dumio y nombrado obispo de Braga antes del año 570. Murió en el 580.
Fue sepultado en el Monasterio de Dumio. Escribió numerosas obras, y fundamentalmente
estableció una regla monacal, reguladora de la vida de los monasterios por él fundados o
restaurados.
San Fructuoso de Braga, nacido de familia real en el Bierzo, estudió en la escuela episcopal
de Palencia y se retiró luego al Bierzo nativo, donde fundó el monasterio de Cumplido hacia
el año 630, escribiendo para su funcionamiento la Regula Monachorum y fundando posteriormente
varios monasterios más, entre ellos dos en Cádiz. Ochenta años después que san
Martín, entre los años 654-656, ocupó el gobierno de la Abadía Obispado de Dumio. En el
año 656 fue nombrado arzobispo del mismo Braga y asistió al X Concilio de Toledo. Escribió
entonces la Regula Communis, más benigna que la anterior.
Extendió por Galicia, la fórmula del compromiso pactual, ya extendido entre los monjes
germánicos. Llevó a los monasterios el concepto jerárquico de la autoridad del abad. Murió
hacia el año 665. Fue sepultado en el monasterio que fundó cerca de Braga. Sus restos fueron
trasladados a Santiago en 1102 por Gelmírez, y devueltos a Braga en 1994.
Los pactos monacales unificaron la vida monacal, y perduraron hasta que se fué imponiendo
la Regla de san Benito. El pacto tenía un carácter contractual, al ser un compromiso que
adquirían un determinado número de personas dispuestas a llevar vida de comunidad bajo la
autoridad y protección de un abad. Como ejemplo están los pactos del Monasterio de Santa
María de Mezonzo en el año 871 y el del Monasterio de Arcos de Furcos (Curtis) en el 898.
Fue una peculiar modalidad que sobrevivió más de dos siglos a san Fructuoso en los viejos
monasterios y que pasó a ser documento escrito en las fundaciones monacales de los siglos
VIII, IX y X, en Galicia, y en las tierras castellanas posteriormente. En el noroeste peninsular
se conocen 17 pactos, de los cuales 12 se sitúan entre los años 898 y 959.
En Galicia, a partir del último tercio del siglo IX, había monasterios de propiedad eclesiástica
y monasterios de propiedad local o patrimonial, éstos últimos eran fundados por familias
poderosas (reales, feudales, etc.) cediendo el usufructo a monjes o monjas. Dentro de
ellos había los dúplices, con dos comunidades, monjes y monjas. Fueron prohibidos por bula
de Pascual II en 1103. Los monasterios fundados por nobles fueron la base de algunos de los
más importantes: Sobrado, Lorenzana, Xubia, Cambre, Carboeiro, etc.
NALGURES • TOMO II • AÑO 2005 11