nalgures - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia

Áurea-Elena Rey Majado
Francisco nos cuenta que el Liceo (línea 64), y lo dice por dos veces, le había encargado la
letra de las cantigas que se iban a interpretar en el entierro de la sardina el miércoles de
ceniza. Es muy posible que quisiera referirse al Circo de Artesanos. El esplendor del carnaval
en A Coruña estaba íntimamente ligado a esta institución que siempre derrochó imaginación
y buen gusto en la organización y puesta en escena de la fiesta, desfiles, entierro y
apropósitos. Se conservan muchas de las letras que se escribieron para tales celebraciones y de
las partituras que se compusieron para aquella u otras circunstancias 16 . No parece que cada
institución recreativa organizase su propio entierro de la sardina. La afición coruñesa por la
música queda evidenciada en la carta ya que Francisco tiene que acudir a los ensayos corales.
Es aquí, en los grupos corales de las instituciones recreativas donde estuvo el germen de
los grandes y triunfadores orfeones de la ciudad (El Orfeón Coruñés, El Orfeón Coruñés nº
4, El Eco, etc.) para los que Francisco escribió innumerables letras y a los que dedicó una
bella poesía. Sus composiciones fueron musicadas por Pascual Veiga, Varela Silvari, Jorge
Yáñez, etc., etc. Su obra más ambiciosa es “Gallegos a Nosa Terra”, pero la más conocida es
la “Alborada Gallega”, compuesta en 1878 e interpretada reiteradamente por El Eco.
A continuación nos habla del inmediato proyecto de publicación de “O Vello do Pico Sagro”,
(línea 43) cuyo primer número salió al público el sábado tres de marzo de ese año. El padre
Placer atribuye la autoría a Francisco, pero parece que era un tema que desarrollaron entre
ambos hermanos. Era una publicación de cuatro hojas, en verso gallego que daba noticias
sobre la guerra de África, aunque también introducían otros temas. Francisco nos muestra
que no está muy de acuerdo con el grabado que iría en la primera hoja y que estaba realizando
Luard: no le gustaban ni las nubes ni los rayos. Según Placer, el último número salió en
octubre, pero ya el número cinco salió sin grabado. Tampoco parece probable que esta publicación
fuese una especie de folleto que se regalara a los compradores de la revista Galicia,
como sostiene Placer, puesto que el primer número de esta no salió hasta el mes de octubre.
Parece más verosímil que el folleto estuviese en relación con las inquietudes de los hermanos
por encontrar cauces de expresión al idioma gallego.
Muchos de los proyectos editoriales de los hermanos de la Iglesia se hicieron realidad en la
Imprenta del Hospicio, de la que cuidaba con esmero Juana de Vega tratando de evitar que
desapareciese en las sucesivas crisis por las que atravesó. Juana consideraba que la imprenta
era un elemento esencial para la formación de los hospicianos y también una fuente de ingreso
adicional para alimentarlos. El origen de esta imprenta está en la donación que de todos
sus bienes –imprenta incluida– hizo a la Beneficencia coruñesa el impresor Sebastían Iguereta,
un guipuzcoano natural de Lasarte. Esta donación la había otorgado mediante testamento
16 Estas partituras pueden consultarse en el Fondo Berea adquirido por la diputación coruñesa que conserva obras de Adalid,
Veiga, Varela Silvari, los Courtier, etc. –El propio Francisco había compuesto dos años antes para el Circo una “Canción
epigramática para el entierro de la sardina dedicada al Recreo Artístico e Instructivo de Artesanos de L.C. con música de
Jorge Yáñez” (Coruña 1858), y un año más tarde, “A Galicia, Cantarela nos xogos froras de Cruña costeados por D. José
Pascual López Cortón no ano 1861 por D. Francisco Mª da Igrexa, galego pol os catro lados, amigo de todo o mundo, pero
inimigo descarado dos que ofenden o seu pais” (Coruña.1861)– Gallegos: A Nosa terra Escerna coral en verso y en un acto
escrita pra el Orfeón Brigantino de La Coruña, música de Pascual Veiga, 1879.
340 NALGURES • TOMO II • AÑO 2005