nalgures - Asociación Cultural de Estudios Históricos de Galicia
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Enriqueta López Morán<br />
to <strong>de</strong>l año 998 otorgado por el obispo <strong>de</strong> Lugo, don Pelayo, don<strong>de</strong> figura In territorio Bembiz,<br />
ecclesia sancti Ioannis media, quam sacavimus <strong>de</strong> fratres <strong>de</strong> Flauzani 115 .<br />
En el documento <strong>de</strong>l 13 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 1058 la infanta doña Elvira Bermú<strong>de</strong>z y su hermano<br />
Ordoño, marido <strong>de</strong> doña Fronil<strong>de</strong> Peláez, reconocen que doña Sarracina posee una parte <strong>de</strong>l<br />
monasterio <strong>de</strong> san Juan en el valle <strong>de</strong> Lemos; confirman el documento el abad <strong>de</strong> Palombario<br />
y Fernando prepósito Ferrarie 116 .<br />
Este monasterio pudo haber sido en un principio masculino o dúplice. Masculino, porque en<br />
el diploma <strong>de</strong> fecha 22 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 1082 se recoge la donación <strong>de</strong> unas hereda<strong>de</strong>s situadas<br />
cerca <strong>de</strong>l río Bubal, junto a la iglesia <strong>de</strong> Santa María <strong>de</strong> Beascós, a favor <strong>de</strong>l abad Rodrigo y<br />
<strong>de</strong>l monasterio <strong>de</strong> San Juan Bautista situado secus flumen Mineo 117 ; o dúplice, porque la<br />
donante fue la <strong>de</strong>ovota Marina Ovequiz, que pudo ser una moradora <strong>de</strong> este monasterio; en<br />
este último caso, años más tar<strong>de</strong> y a consecuencia <strong>de</strong> la or<strong>de</strong>n papal <strong>de</strong> 1103 que prohibía los<br />
monasterios duplices, los varones habrían abandonado el monasterio convirtiéndose así en<br />
monasterio femenino.<br />
Fue a finales <strong>de</strong>l siglo XII cuando, posiblemente, se iniciaron las obras <strong>de</strong> reforma <strong>de</strong> la<br />
iglesia monasterial con las que colaboró doña Urraca Fernán<strong>de</strong>z al <strong>de</strong>jar en su testamento <strong>de</strong><br />
1199 a Sci. Iohanni <strong>de</strong> foguea ripe minii III maravedíes para las obras <strong>de</strong> la iglesia 118 . El<br />
benefactor <strong>de</strong> la reforma <strong>de</strong>jó constancia <strong>de</strong> su obra en el tímpano <strong>de</strong>l templo: “En Honor <strong>de</strong><br />
Nuestro Señor Jesucristo y <strong>de</strong> la bienaventurada siempre Virgen María y todos los santos,<br />
Pedro García soldado construyó esta iglesia para sus antepasados y here<strong>de</strong>ros” 119 .<br />
En el siglo XIII el monasterio estaba ocupado por donas, como se constata por la donación<br />
<strong>de</strong>l mes <strong>de</strong> julio <strong>de</strong> 1231 que la freira doña María Petri, con la aba<strong>de</strong>sa y el convento <strong>de</strong> San<br />
Juan <strong>de</strong> Fovea, hace al monasterio <strong>de</strong> Oseira <strong>de</strong> una heredad en Prado en el termino <strong>de</strong> Deza<br />
y la tercera parte <strong>de</strong> otra heredad en Golmar y en Carral 120 .<br />
Años <strong>de</strong>spués, el 2 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 1260, aparece por primera vez el nombre <strong>de</strong> una aba<strong>de</strong>sa en<br />
San Juan, doña Sancha Pérez, que afora a Martín Fernán<strong>de</strong>z, entre otras propieda<strong>de</strong>s, la<br />
heredad Das Bouzas junto al río Miño 121 . Doña Sancha aparece <strong>de</strong> nuevo en una carta <strong>de</strong> foro<br />
115 VÁZQUEZ SACO, F. Iglesias Románicas <strong>de</strong> la Provincia <strong>de</strong> Lugo. Iglesia Parroquial <strong>de</strong> San Esteban <strong>de</strong> Chouzán en<br />
Boletín <strong>de</strong> la Comisión Provincial <strong>de</strong> Monumentos <strong>Históricos</strong> y Artísticos <strong>de</strong> Lugo. T. IV, n. 36, p. 276-283.<br />
116 LUCAS ÁLVAREZ, M. El Tumbo <strong>de</strong> San Julián <strong>de</strong> Samos (Siglos VIII-XII). S-13.<br />
117 LUCAS ÁLVAREZ, M. y LUCAS DOMÍNGUEZ, P. San Pedro <strong>de</strong> Ramirás. Un Monasterio Femenino en La Edad Media.<br />
Colección Diplomática. Documento n. 2.<br />
118 LÓPEZ FERREIRO A. <strong>Galicia</strong> Histórica. Colección Diplomática, 1901. Documento XX, tomado <strong>de</strong>l Tumbo C <strong>de</strong> la Catedral<br />
<strong>de</strong> Santiago, f. 10.<br />
119 MOURE PENA, T. El Antiguo Monasterio Benedictino <strong>de</strong> San Xoan <strong>de</strong> Coba (Carballedo, Lugo), en Ruta Cicloturística <strong>de</strong>l<br />
Románico n. XXIII, p. 136<br />
120 LEIROS, E. Catálogo <strong>de</strong> Pergaminos <strong>de</strong> la Catedral <strong>de</strong> Orense, n. 368; y FERNÁNDEZ DE VIANA Y VIEITES, J.I. Los<br />
Monasterios Femeninos en la Ribeira Sacra en La Ribeira Sacra. Santiago 2004, p. 98.<br />
121 A. A. Fondo <strong>de</strong> Pergaminos. San Juan De Coba. Cajón 2- Mazo 1. Referencia en BUJÁN RODRÍGUEZ, M. Catálogo<br />
Archivístico <strong>de</strong>l Monasterio <strong>de</strong> Benedictinas <strong>de</strong> San Payo <strong>de</strong> Antealtares. Santiago 1996.<br />
70 NALGURES • TOMO II • AÑO 2005