Prácticas de lectura y escritura - Universidades Lectoras

educativo, trabajo, espacios de ocio… y no perder de vista
que en cada uno de estos dominios hay estructuras y pautas
cambiantes, y en cada una de estos ámbitos el alumno
es “competente” de una u otra forma, desde el punto de vista
comunicativo, social y cultural. Debemos, pues, aprender
de aquello que funciona bien, y trasladarlo al ámbito
del aula. Es el caso que hemos visto de la ficción-manía:
saber escribir, para estos jóvenes, obedece a una necesidad
de expresión personal y de integración en un grupo, más
que a un interés académico o puramente lingüístico.
Además, todos estos dominios no son compartimentos
estancos predelimitados e impermeabilizados unos respecto
a otros (Barton y Hamilton 1998), sino que debemos “trasvasar”
unas prácticas de un contexto a otro, puesto que
al fin y al cabo los contextos no son ámbitos cerrados sino
que vienen a ser producidos por esas mismas prácticas, por
ejemplo, las prácticas de lectura y escritura pueden ser inapropiadas
en ciertos contextos familiares, es decir, fueras
de contexto (por poner un ejemplo extremo, una chabola)
o convertirse en apropiadas en el sentido literal de ser objetos
de apropiación, por ejemplo, la lectura de cuentos en
voz alta de los padres a los niños a la hora de dormir, etc.
Las preconcepciones de los adultos nos llevan a proyectar
nuestra categorías, sin embargo, diversos estudios
demuestran que los alumnos no clasifican, por ejemplo, los
“artefactos” de los eventos letrados de la misma manera
, por ejemplo, más que la forma material o la naturaleza
del mismo, los alumnos clasifican sus objetos de lectura/
escritura por sus finalidades o el modo en que acceden a
ellos: lectura o escritura privada/pública o comunitaria,
completa/fragmentaria, para leer o descifrar/para consultar…
son ejes condicionantes. La lectura culta se entiende
Eloy M. Núñez - Alberto E. M. García - Mar C. Fernández - Gabriel Núñez
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