Prácticas de lectura y escritura - Universidades Lectoras

dicional que venía considerando que la cultura se reducía,
en última instancia, a un listado del libros/contenidos que
todo ciudadano debía asimilar por medio de los ámbitos
alfabetizadores por excelencia, la familia, la escuela y la
universidad.
El problema, pues, no estaría tanto en fijar de forma
jerárquica unos contenidos sino en transmitir una sensibilidad
abierta, “liberal”, como él la llama. Según Oakeshott,
es importante no decir demasiado sobre la “educación”
o los “sujetos”, y sí ocuparse, más bien, de “aprendizaje”,
“voces” o “conversación”, es decir, hay que subrayar más
bien los procesos sociales y de diálogo o interacción, y, por
tanto hay que alentar ante todo el razonamiento, el pensamiento
crítico, las herramientas para descifrar, analizar e
incorporar los saberes, de ahí que las prioridades no sean
lo “cómodo”, lo local, sino aprender a observar, a pensar, a
sentir, a imaginar, actividades que requieren compromiso
y esfuerzo.
Todo esto nos recuerda los conceptos del gran pensador
M. Bajtin, 2 en particular sus conceptos de polifonía y
dialogismo: en la cultura digital hablamos de fragmentación
de las audiencias o de cultura de la convergencia
(Jenkins), pero el sentido viene a ser el mismo: muchas
voces, muchos planos, y un sentido de saber escuchar – de
tolerancia, de discreción – y a la vez una apelación al buen
juicio, a que esas conversaciones entre los diversos lenguajes
que se entremezclan en la cultura alumbren nuevos conocimientos,
que no caigan en una recepción pasiva o llena
de tópicos.
2 BAJTIN, M. por TODOROV, T. (1981). . Le principe dialogique. París: Du
Seuil.
Cultura letrada y cultura digital ante las prácticas de...
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