Sección Segunda: Los Actores del Conflito - DHnet

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PRIMERA PARTE SECCIÓN SEGUNDA CAPÍTULO 1 1975), buscando recuperar cuadros descontentos con el desempeño de Saturnino Paredes en la conducción del PCP-Bandera Roja y captar también nuevos cuadros, especialmente en el ámbito universitario. La verticalidad como principio Durante la tercera sesión plenaria de su Comité Central, celebrada en 1973, el PCP-SL decidió salir de su reclusión universitaria. Para ello, decidió constituir organismos generados, o movimientos propios, organizaciones «generadas por el proletariado» en los diferentes frentes de trabajo (PCP 1988a). Las tres características centrales de los organismos generados fueron: a) adhesión a Mariátegui, lo que implicaba asumir la línea del partido; b) ser organizaciones de masas, lo cual quiere decir que sus miembros eran captados como adherentes o simpatizantes, y c) estar ceñidos al centralismo democrático, lo que los obligaba a acatar las directivas y reconocer la hegemonía del partido. Así, el PCP-SL constituyó núcleos por lo general pequeños, pero cohesionados ideológicamente y dependientes orgánicamente del partido. De esta manera, se fueron conformando el Movimiento Clasista Barrial, el Movimiento Femenino Popular, el Movimiento de Obreros y Trabajadores Clasistas y el Movimiento de Campesinos Pobres, entre otros que cobrarían notoriedad en la década siguiente. Si los organismos generados no podían conquistar la mayoría en las organizaciones sociales ya existentes, las dividían y creaban otras paralelas. Cabe resaltar que los miembros de estos organismos eran denominados «masas» en contraposición a los «cuadros» partidarios, pero tenían que someterse al centralismo democrático y «adherirse a Mariátegui», es decir, al partido. Como se ve, en este esquema la sociedad resultaba absolutamente subordinada al partido TOMO II PÁGINA 28
LOS ACTORES ARMADOS que «lo decide todo, todo sin excepción». Más allá de los límites partidarios y de los organismos de masas que controlaba, para el PCP-SL no existía nada, salvo enemigos. «Salvo el poder, todo es ilusión» decía uno de sus lemas, que bien podría ser cambiado por: «salvo el partido, todo es ilusión». Una vez iniciada la lucha armada, la «masa» debía someterse a la dirección científica del partido o pagar caro su insumisión. En esta concepción se encuentra ya la futura «militarización de la sociedad» que propugnará el PCP-SL y que, a juicio de la Comisión, fue un factor del crecimiento de la cantidad de víctimas del conflicto armado interno. 1.1.2. La gran ruptura: reconstitución y lucha armada Entre 1977 y 1979 el PCP-SL llevó a cabo una ruptura radical con la dinámica social y política predominante en el país y se transformó en un proyecto fundamentalista, de potencial terrorista y genocida. Para los senderistas, se trataba de culminar la «reconstitución del partido (comunista)» y de decidir el inicio de la lucha armada. El tema de la «reconstitución» fue de particular importancia para el perfilamiento ideológico del PCP- SL en esta época. Ya en 1975 habían asumido lo siguiente: Retomar el Camino de Mariátegui es Reconstituir el Partido Comunista, su Partido; es trabajar por su construcción ideológico-política, desarrollando los fundamentos que le diera su fundador y es, simultáneamente, pugnar por su construcción organizativa reajustando lo orgánico a lo político. Reconstituir el Partido es hoy, en síntesis, impulsar su reconstitución Retomando a Mariátegui y apuntando al desarrollo de la guerra popular. (PCP-SL 1975) En marzo de 1977 el Comité Central del PCP-SL realizó la II Reunión Nacional de Organismos Generados y abordó el tema de la construcción del partido bajo la consigna de «Construir la Lucha Armada». El PCP-SL consideró que la reconstitución del partido había avanzado lo suficiente y que tenía un núcleo de cuadros bastante afiatados para iniciar su «guerra popular». La responsabilidad de la elaboración del Plan Nacional de Construcción recayó en un Comité Coordinador Nacional. Sin embargo, para iniciar su «guerra popular», el PCP-SL debió atravesar por intensas luchas internas (PCP-SL 1988a). 9 No podía ser de otra manera, pues, a pesar de su alejamiento de los procesos sociales y políticos más importantes, el PCP-SL no estaba lo bastante ajeno a la realidad como para ignorar el contexto de grandes movilizaciones sociales, que crecieron precisamente a partir de 1976, y la apertura política que se inicia al año siguiente con la convocatoria a elecciones para una Asamblea Constituyente. El PCP-SL se abstuvo de participar en los paros nacionales de 1977 y 1978 y, salvo la huelga magisterial de 1978 y la huelga estudiantil de 1979, permaneció al margen e inclusive se opuso a movilizaciones que consideraba manipuladas por el «revisionismo», término con el que se referían al PCP-Unidad y al resto de partidos de izquierda, a los cuales consideraban una traba para el desarrollo de la revolución. Esa mezcla de agitación social y apertura política resultaba, sin embargo, atrayente para militantes y dirigentes de su partido, a los que Guzmán debió derrotar para moldear definitivamente su proyecto. Para hacerlo, tuvo que ir a contracorriente de la dinámica nacional y también de la internacional. En efecto, Mao Zedong acababa de fallecer en 1976. El Grupo de Shanghai o Banda de los Cuatro, encabezado por su viuda e impulsor del mayor radicalismo de la Revolución Cultural, había sido derrotado y ésta, que había alimentado el imaginario de parte de la izquierda peruana y especialmente del PCP-SL, había llegado a su fin. En ese contexto, el PCP-SL decidió comenzar su lucha armada afirmando que en el Perú existía una «situación revolucionaria en desarrollo» (PCP-SL 1979b) 10 y que el mundo vivía la «ofensiva de la revolución mundial». Pero ello no fue suficiente. Guzmán tuvo que proceder, entonces, a una ruptura que significaba: a) convertir la ideología en una suerte de religión; b) concebir la militancia como purificación y renacimiento; c) identificar la acción revolucionaria con la violencia terrorista. La profundidad y radicalismo de esa ruptura se manifiestan en cuatro textos cruciales producidos entre 1979 y 1980. 11 Lo primero que impacta en ellos es la ruptura 9 En esos años, el PCP-SL fue escenario de tres luchas internas: la primera, contra una «línea oportunista de derecha», que negaba la existencia de una situación revolucionaria, necesaria para el inicio de la lucha armada; la segunda, «contra una nueva línea derechista que consideraba que iniciar la lucha armada era imposible»; la tercera se dio alrededor de «las divergencias en la izquierda, en la que se vieron los matices sobre cómo desarrollar la guerra popular estableciéndose que el matiz proletario era el del Presidente Gonzalo». 10 La transición democrática fue definida como la «tercera reestructuración del Estado peruano y el capitalismo burocrático». 11 El primer texto se llama «Por la nueva bandera» y fue leído como discurso el 7 de junio de 1979, precisamente la fecha en que en el Perú se celebra el Día de la Bandera, como un explícito desafío al Estado y sus símbolos once meses antes del inicio de la guerra, en el IX Pleno Ampliado del Comité Central del PCP-SL. El segundo texto se titula «Sobre los tres capítulos de nuestra historia», y fue un discurso TOMO II PÁGINA 29
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