Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

delusione, che la cultura del nobile Giuoco in quella
sede ospitale era molto dilettantesca e che in fondo
ci si accontentava di una quantità di nozioni assai
misera. A seguito di questa scoperta ne fece a poco
a poco un'altra: che probabilmente non l'avevano affatto mandato là perché insegnasse. Il compito di far
progredire quel paio di frati mediocremente affezionati
al Giuoco delle perle e di procurar loro la soddisfazione
di un modesto rendimento sportivo era facile, troppo
facile e tale che qualunque altro ospite di Waldzell,
anche se non ancora appartenente all'élite, avrebbe
potuto assolverlo. Quell'insegnamento non poteva dunque essere il vero scopo della sua missione.
Incominciò quindi a capire che dovevano averlo mandato nel
rnonastero non tanto perché insegnasse quanto perché
imparasse.
Vero è d'altro canto che, proprio quando gli parve
di aver compreso queste intenzioni, a un tratto la sua
autorità nel convento si accrebbe, e con essa anche
la coscienza del proprio valore poiché, nonostante le
attrattive e le gradevolezze della sua parte di ospite,
gli era quasi sembrato a volte d'esser stato inviato a
Mariafels per punizione. Sennonché un giorno avvenne
che, discutendo con l'abate, gli sfuggisse una allusione
all'I-King cinese: l'abate rizzò le orecchie, fece alcune
domande e, quando scoprì che l'ospite era così straordinariamente pratico della lingua cinese e del Libro
delle Mutazioni, non poté nascondere la sua gioia. Era
innamorato dell'I-King e, pur non sapendo il cinese
e conoscendo il Libro degli Oracoli e altri misteri cinesi
con quella innocente superficialità della quale gli abitanti del monastero si accontentavano in quasi tutti i
loro studi scientifici, si capiva benissimo che, intelligente e a paragone dell'ospite molto esperto del
mondo, era vicino allo spirito dell'antica saggezza cinese
rispetto allo stato e alla vita. Ne venne una conversazione d'insolita vivacità che per la prima volta superò
la mera cortesia fin allora osservata fra l'anfitrione e
l'ospite e terminò con la preghiera rivolta a Knecht
d'impartire all'abate due lezioni di I-King alla settimana.
Mentre la sua relazione con l'abate diventava in
questo modo più viva ed efficace, mentre la colleganza
con l'organista andava progredendo e lo staterello spirituale nel quale viveva gli diventava a poco a poco
familiare, anche la promessa dell'oracolo, interrogato
prima di partire dalla Castalia, si avvicinava all'adempimento. A lui che viaggiava portando con sé tutto il
suo era stato promesso non solo l'arrivo in una casa
ospitale, ma anche "la costanza d'un giovane servo".
E se ora la promessa veniva mantenuta il viandante
poteva scorgervi un buon segno, un segno che veramente "portava con sé tutto il suo", che anche lontano
da scuole e da insegnanti, da compagni, protettori e
assistenti, lontano dalla natia vivificante e soccorrevole
atmosfera della Castalia, portava con sé lo spirito e le
energie mediante le quali andava incontro a una vita
attiva e preziosa. Infatti, l'annunciato "giovane servo"
gli si avvicinò sotto le spoglie d'un allievo spirituale
di nome Anton e, benché questo giovane non abbia
avuto una parte nella vita di Josef, costitul per lui in
quel primo singolarmente disarmonico periodo a Mariafels un segnale, un messaggero di cose nuove e
più
grandi, un araldo di avvenimenti futuri. Anton, giovane taciturno ma dallo sguardo focoso e intelligente,
quasi maturo ormai per essere accolto nella cerchia dei
monaci, incontrava piuttosto di frequente il giocatore
di perle, la cui origine e la cui arte gli riuscivano così
misteriose, mentre d'altro canto la piccola schiera di
alunni, nell'ala dell'edificio isolata e inaccessibile all'ospite, rimaneva a quest'ultimo pressoché
sconosciuta
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