Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

e così in fretta, quale potere lo spingesse ad agire cosl
e a compiere quello sforzo. Pensandoci su aveva capito
che in fondo al suo cuore la cosa non era molto importante e non era un gran male se laggiù, al confine,
gli rapivano uomini e bestiame, che il furto e l'offesa
ai suoi diritti sovrani non dovevano essere sufficienti
per infuriarlo e farlo agire e che sarebbe stato meglio
opporre alla notizia dell'abigeato un sorriso di compassione. In questo modo però avrebbe fatto un gran
torto al messaggero che era giunto senza fiato con la
notizia, nonché a coloro che erano stati derubati e a
quelli che erano catturati e trascinati dalla vita pacifica alla schiavitù in terra straniera. Persino a tutti
gli altri sudditi, ai quali non era stato torto un capello, avrebbe fatto ingiustizia rinunciando alla guerra
e alla vendetta, poiché non avrebbero capito come mai
il loro sovrano non sapesse difendere il paese e avrebbero pensato che, aggrediti a loro volta, non
potevano
certo sperare aiuto e vendetta. Comprese che era suo
dovere compiere quella spedizione punitiva. Ma che
cos'è il dovere? Quanti doveri esistono che spesso trascuriamo con disinvoltura! Per quale ragione,
dunque,
il dovere della vendetta non era un dovere indifferente, non lo si poteva trascurare, non bisognava
compierlo con leggerezza, ma con zelo e passione? Appena
formulata la domanda, il suo cuore aveva già dato la
risposta, essendo ancora in preda al dolore che aveva
provato staccandosi dal principino Ravana. Se il sovrano si fosse lasciato rapire uomini e bestiame senza
opporre resistenza, i rapinatori e predoni si sarebbero
sempre più inoltrati nel paese, finché giunti davanti a
lui l'avrebbero colpito dove era più sensibile al dolore:
in suo figlio. Gli avrebbero rapito il figlio e successore,
l'avrebbero ucciso forse fra i tormenti e questo sarebbe
stato il dolore più grande che potesse toccargli, peggiore, molto peggiore della morte di Pravati. Perciò
dunque cavalcava con tanta foga ed era un sovrano così ligio al dovere. Non lo faceva per attaccamento al
bestiame e alla terra, non per bontà verso i sudditi, non per ambizione di tener alto il nome paterno, ma per
l'intenso, doloroso, folle attaccamento a quel bambino, per profonda e insensata paura del dolore che la
perdita del bambino gli avrebbe procurato.
A questo punto era arrivato con le riflessioni durante quella cavalcata. D'altro canto non aveva fatto in
tempo a raggiungere e punire gli uomini di Govinda, i quali erano fuggiti con la preda, e per mostrare la sua
ferma volontà e dare prova di coraggio dovette a sua volta passare il confine e devastare un villaggio del
nemico trascinandosi dietro un po' di bestiame e alcuni schiavi. Era rimasto fuori di casa alcuni giorni, ma
anche durante la vittoriosa cavalcata di ritorno si era immerso in profonde riflessioni ed era giunto a casa
triste e taciturno poiché quelle riflessioni gli avevano fatto capire quanto fosse imprigionato, saldamente e
senza speranza di scampo, in una perfida rete con tutto il suo essere. Mentre la sua tendenza a riflettere e il
bisogno di pacata contemplazione e di una vita innocente e senza gesta andavano aumentando, d'altra parte
l'affetto per Ravana e il pensiero per lui, per la sua vita e per il suo avvenire facevano aumentare la necessità
di agire, e dalla tenerezza nasceva il conflitto, dall'amore la guerra. Soltanto per essere giusto e per punire
aveva già rapito un gregge, incusso a un villaggio uno spavento mortale, trascinato via con la violenza
alcuni poveri innocenti, donde naturalmente sarebbero sorte nuove vendette e violenze e così via, finché
tutta la sua vita e tutto il paese sarebbero stati soltanto guerra, violenza e strepito d'armi. Questa intuizione o
visione che fosse l'aveva reso così taciturno e triste in quel ritorno.
Infatti il vicino ostile non si mantenne quieto, ma ripeté le incursioni e le scorrerie, sicché Dasa dovette
ripartire per difendersi e castigare, e poiché il nemico si sottraeva allo scontro doveva tollerare che i suoi
soldati arrecassero nuovi danni alle popolazioni. Nella capitale si vedevano sempre più armati e cavalleggeri,
in alcuni villaggi di confine c'erano guarnigioni fisse; consigli e preparativi bellici rendevano inquieti i
giorni. Dasa non riusciva a capire quale senso e quale utilità potesse avere l'eterna guerriglia, si addolorava
per le sofferenze dei colpiti, per le morti, pensava con dolore al giardino e ai libri che era costretto a
trascurare e alla pace dei suoi giorni e del suo cuore. Ne parlava spesso con Gopala, il brahmano, qualche
volta anche con la moglie. Si sarebbe dovuto, diceva, fare in modo che uno dei più cospicui sovrani vicini
fosse invitato a fare da arbitro e da paciere; per parte sua era ben disposto a favorire la pace mostrandosi
arrendevole e cedendo alcuni pascoli e villaggi. Ma quando vide che né il brahmano né Pravati volevano
sentir parlare d'un simile progetto, rimase deluso e alquanto imbronciato.
La disputa in proposito portò a una violenta discussione con Pravati e a un profondo dissidio. Egli le
espose, insistendo e scongiurando, il suo pensiero e le sue ragioni, ma ella prese ogni parola come fosse
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