Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

iporteremo fedelmente, e, secondo noi, costituiscono
forse la parte più preziosa di questo libro. Non sappiamo esattamente se abbia scritto soltanto queste tre
"Vite" o se qualcun'altra sia andata perduta. Con certezza è noto soltanto che dopo la consegna della sua
terza biografia, l'«indiana», Knecht ricevette dalla Cancelleria dell'Autorità pedagogica il suggerimento di
trasportare una eventuale "Vita" futura in un periodo storico più vicino e più documentato e di avere
maggior
cura dei particolari storici. Da lettere e racconti sappiamo che effettivamente egli compì studi preliminari
per una biografia nel secolo XVIII. Vi si voleva presentare sotto le spoglie di teologo svevo il quale
scambia in seguito il servizio ecclesiastico con la musica ed
è discepolo di Johann Albrecht Bengel, amico di
Oetinger e, per qualche tempo, ospite della comunità
di Zinzendorf. Sappiamo che allora lesse e fece riassunti di una gran quantità di libri, in parte remoti,
sulla costituzione ecclesiastica, sul pietismo e su Zinzendorf, sulla liturgia e la musica sacra di quel
tempo.
Sappiamo anche che fu, si può dire, innamorato della
persona di Oetinger, il magico prelato, e provò vero
affetto e venerazione profonda per il Magister Bengel
(ne fece fotografare apposta il ritratto e lo tenne per
qualche tempo sulla scrivania) e cercò onestamente di
valutare Zinzendorf, per il quale sentiva simpatia e
ripugnanza ad un tempo. Infine abbandonò questo
lavoro accontentandosi di ciò che vi aveva imparato e
si dichiarò incapace di trarne una biografia, dicendo
che si era troppo addentrato in quegli studi e aveva
raccolto un numero eccessivo di particolari. Questa
affermazione ci autorizza pienamente a scorgere nelle
tre "Vite" esistenti piuttosto opere e confessioni d'una
mente poetica e d'un nobile carattere che lavori d'un
erudito, e con ciò non intendiamo affatto di diminuirle.
Ora, alla libertà dell'alunno lasciato libero di scegliersi lo studio si aggiunse per Knecht anche un'altra
libertà e distensione. Egli non era stato soltanto un
allievo come tutti gli altri, non aveva subìto soltanto
l'ordine della disciplina rigorosa, del preciso orario,
dell'accurato controllo da parte degli insegnanti e tutte
le fatiche imposte a un allievo dell'élite. Accanto e
oltre a tutto ciò, la sua relazione con Plinio gli aveva
recato una parte e una responsabilità che psichicamente e spiritualmente lo spronavano fino ai limiti del
possibile, e tuttavia gli gravavano le spalle: era una
parte tanto attiva quanto rappresentativa, una responsabilità che a rigore andava al di là dei suoi anni e
delle sue forze e che egli, fin troppo spesso in pericolo,
aveva potuto affrontare soltanto per un'esuberanza di
energia volitiva e d'intelligenza e che non avrebbe mai
potuto assumersi senza il valido soccorso del lontano
Magister Musicae. Circa ventiquattrenne, alla fine degli
eccezionali anni scolastici trascorsi a Waldzell, lo trovlamo più maturo della sua età e un po' troppo
stanco
ma fortunatamente non troppo malconcio. Quanto però
la sua natura fosse stata impegnata in quella parte e
sotto quel carico, anzi fosse giunta quasi all'esaurimento, non possiamo dire in base a testimonianze
dirette, ma appare chiaro non appena si consideri il
modo in cui Knecht fece uso, in quei primi anni, della
libertà conquistata e certo profondamente desiderata.
Colui che negli ultimi anni di scuola era stato in una
posizione cospicua e in certo qual modo aveva già appartenuto alla vita pubblica, se ne ritrasse subito e
mteramente, anzi, se vogliamo seguire le sue orme in
quel tempo, ne ricaviamo l'impressione che abbia voluto rendersi invisibile, perché nessun ambiente e
nessuna società gli parevano abbastanza innocui, nessuna
forma di esistenza abbastanza privata. Tanto è vero
che ad alcune lunghe e tempestose lettere di Designori
incominciò col rispondere brevemente e di malavoglia
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