Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

le impressioni dei sensi sono per i ricordi un più profondo sostrato dei migliori sistemi e metodi di
pensiero.
Il mago della pioggia era uno dei pochi che esercitassero una professione, che avessero sviluppato un'arte
e facoltà particolari, ma la sua vita quotidiana non
era molto diversa, almeno esteriormente, da quella di
tutti gli altri. Egli era un alto funzionario, con una
certa autorità, riceveva offerte e compensi dalla sua
gente ogni qualvolta aveva da fare per il bene comune,
ma ciò avveniva soltanto in determinate occasioni. La
sua funzione più importante e più solenne, anzi sacra,
era quella di determinare in primavera il giorno della
semina di ogni specie di erbe e frutta. Lo faceva considerando attentamente la luna, un po' secondo norme
ereditate, un po' per esperienza propria. Ma l'atto solenne dell'apertura delle sementi, l'atto di spargere la
prima manciata di grano e di semi nel terreno comune
non faceva parte del suo ufficio. Nessun uomo era di
grado così elevato da poterlo fare, ma ogni anno vi
provvedeva l'avola stessa o la sua parente più anziana.
Il maestro diventava la persona più importante del
villaggio soltanto nei casi in cui doveva veramente
fare la pioggia. Ciò accadeva quando una siccità insistente o l'acqua o il freddo insidiavano le campagne
e minacciavano la carestia. Allora Turu doveva applicare i mezzi che usavano contro la siccità e il cattivo
raccolto: sacrifici, scongiuri, processioni. Quando ogni
rimedio era vano contro il secco ostinato o le piogge
interminabili, e gli spiriti non si lasciavano convincere
né dalle preghiere, né dalle minacce, c'era ancora secondo la leggenda un ultimo rimedio infallibile che
le madri e le nonne avrebbero talvolta adottato: il
sacrificio dello stesso mago della pioggia per mano
della comunità. L'avola aveva assistito, si diceva, a
uno di questi casi.
Oltre a badare al tempo, il maestro aveva anche una
specie di pratica privata in quanto evocava spiriti,
fabbricava amuleti e rimedi magici e talvolta faceva il
medico, ove ciò non fosse riservato all'avola. Nel resto
maestro Turu conduceva la vita di tutti gli altri. Aiutava, quando era il suo turno, a coltivare il terreno
comune e aveva anche intorno alla sua capanna un proprio orticello, coglieva frutta, funghi, legna da ardere
e ne curava la conservazione. Andava a caccia, a pesca,
e teneva una capra o due. Come agricoltore era uguale
agli altri, come cacciatore, pescatore e cercatore d'erbe
non era uguale a nessuno. In questo era un genio solitario e godeva fama di essere a conoscenza d'una
quantità di astuzie naturali e magiche, di vantaggi e rimedi.
Nessun animale che incappasse in un suo laccio di
vimini poteva più fuggire; l'esca per i pesci diventava
più saporita grazie ai suoi ingredienti particolari; sapeva catturare i gamberi, e certa gente credeva che
comprendesse il linguaggio di alcuni animali. Ma il
suo campo vero e proprio era quello della scienza
magica: osservare la luna e gli astri, pronosticare il
tempo, presentire la crescita, «cuparsi di tutto ciò che
avesse attinenza con la magia. Era dunque un grande
conoscitore e raccoglitore di quei prodotti del mondo
animale e vegetale che potevano servire da farmachi
e veleni, recare benefici o proteggere dagli spiriti maligni. Conosceva e trovava qualunque erba, anche la
più rara, sapeva dove e quando fioriva e fruttificava e
quando fosse il momento di estrarne la radice. Conosceva e trovava tutte le specie di rettili e rospi, sapeva
usare corna, unghie, peli, s'intendeva di deformità, di
mostri e aborti, di bernoccoli, bitorzoli e verruche sul
legno, sulle foglie, sul grano, sulle noci, su corni e
zoccoli.
Knecht aveva più da imparare coi sensi, con mani e
piedi, con occhi e orecchie, col tatto e con l'olfatto che
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