Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

lentamente sfiorito e rinsecchito, ma persino nelle scarne spoglie dell'asceta l'umanità primitiva lo
sorprendeva
talvolta e lo indispettiva con le voglie e i desideri più
assurdi, con sogni e visioni fallaci. Sappiamo infatti
che il diavolo dedica particolari attenzioni ai penitenti
e agli anacoreti. Quando poi erano arrivati i primi bisognosi di conforto e di confessione, egli vi aveva
riconosciuto con gratitudine un richiamo della grazia e
trovato un sollievo alla sua vita di rinuncia: questa
aveva acquisito un senso e un valore che andava al
di là di lui stesso. Ora egli aveva un compito, poteva
mettersi al servizio altrui o essere uno strumento divino per conquistare le anime. Era stato questo un
sentimento meraviglioso e davvero edificante. In seguito però si era visto che anche i beni dell'anima
subiscono l'influsso del mondo terreno e possono diventare
tentazioni e trabocchetti. Quando infatti uno di quei
viandanti arrivava a piedi o a cavallo e si fermava davanti alla sua caverna per chiedere un sorso d'acqua
e
confessarsi, il nostro Giuseppe era preso da un senso
di soddisfazione e di compiacimento di sé, da una
vanità e da un piacere che, appena se n'accorse, lo
spaventarono profondamente. Non di rado chiedeva
in ginocchio perdono a Dio e lo pregava che nessuno
venisse più a confessarsi da lui, così indegno, né dalle
capanne dei fratelli dei dintorni né dai villaggi o dalle
città del mondo. Ma anche quando i penitenti per qualche tempo non venivano, si trovava nella medesima
angustia, e se poi ne venivano molti coglieva sé stesso
in un nuovo flagrante peccato: ascoltando cioè questa
o quella confessione, gli capitava di provare moti di
freddezza, di scarso amore e persino di disprezzo per
i penitenti. Con un sospiro accettava anche queste battaglie e c'erano momenti nei quali, dopo ogni
confessione, si assoggettava a solitari esercizi di penitenza e
di mortificazione. Oltre a ciò prese per norma di trattare tutti i penitenti non solo come fratelli, ma con un
particolare rispetto, tanto più quanto meno la persona
gli andava a genio: la accoglieva come messaggera di
Dio, inviata a lui per metterlo alla prova. Con gli anni
e piuttosto tardi, quando già cominciava a invecchiare,
riuscì a trovare un certo equilibrio di vita, in modo
che sembrava, a chi viveva nelle vicinanze, uomo senza
pecca e senza difetti, arrivato alla pace in Dio.
Sennonché anche la pace è cosa viva, anch'essa come
tutte le cose vive deve crescere e diminuire, adattarsi,
sostenere prove e subire mutamenti. Ciò valeva anche
per la pace di Giuseppe. Era una pace incerta, ora
visibile ora nascosta, ora vicina come la candela che
sl porta m mano, ora lontana come una stella del firmamento invernale. E col tempo una specie nuova e
particolare di peccato e di tentazione prese ad amareggiargli la vita. Non era un moto appassionato, una
ribellione o una sommossa degli istinti, ma sembrava
piuttosto il contrario. Era un sentimento che nei primi
stadi era facilissimo da sopportare, anzi quasi inavvertito, senza veri dolori o rinunce, uno stato d'animo
tiepido, vago e annoiato che a rigore consente solo
una definizione negativa: l'affievolirsi, il diminuire e
infine lo sparire della gioia. Come ci sono giorni nei
quali non splende il sole né cade la pioggia, ma il
cielo si chiude in sé e si abbozzola, grigio ma non nero,
afoso ma non fino alla tensione temporalesca, così si
presentavano man mano le giornate del vecchio Giuseppe: sempre meno si potevano distinguere le
mattine
dalle sere, i giorni festivi dai comuni, le ore di elevazione da quelle di abbattimento e tutto si trascinava
in una fiacca svogliatezza. "Sarà la vecchiaia" pensava
addolorato. Era triste, perché dall'invecchiare e dal
progressivo affievolirsi degli istinti e delle passioni si
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