Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

della tradizione castalia, il fior fiore di una spiritualità
esclusivamente aristocratica e parecchi giovani ambiziosi coltivavano per anni la speranza di potervi
appartenere. Per altri invece questa eletta cerchia di pretendenti alle supreme cariche nella gerarchia del
Giuoco delle perle di vetro aveva qualcosa di odioso e di
traviato, era una consorteria di fannulloni boriosi, di
genii sprecati senza alcun senso della realtà, una compagnia arrogante e in fondo parassita di elegantoni e
arrivisti, la cui vita e la cui professione erano un trastullo, uno sterile alto godimento dello spirito.
Knecht stava di fronte alle due concezioni senza
alcuna suscettibilità. Non importava se le ciarle studentesche lo esaltavano come bestia rara o lo
beffavano
come villan rifatto e arrivista. Per lui contavano soltanto gli studi, che ormai erano tutti compresi nella
sfera del Giuoco. Oltre a ciò contava forse unicamente
il quesito se questo fosse realmente la vetta più alta
della Castalia e mettesse conto di impegnarvi la vita.
Infatti, quel suo progredire nei misteri sempre più
reconditi delle norme e delle possibilità del Giuoco,
quel suo acclimarsi nei diversi labirinti dell'archivio
e nel complesso mondo interiore dei simboli del Giuoco, non avevano affatto posto a tacere i suoi dubbi;
aveva già sperimentato che la fede e il dubbio vanno
appaiati, che si postulano a vicenda c~me l'inspirazione e l'espirazione, e insieme coi progressi in tutti
i campi del microcosmo del Giuoco s'erano naturalmente ampliate anche la sua visione e la sensibilità ai
lati problematici di esso. Per un poco l'idillio nel boschetto di bambù lo aveva forse tranquillato o magari
reso vacillante; l'esempio del Fratello Maggiore gli
aveva fatto capire che c'erano vie d'uscita da tutti
quei problemi; uno poteva, per esempio, farsi cinese
come quello, chiudersi entro una siepe di giardino e
vivere in una quasi bella specie di perfezione. Uno
poteva anche farsi pitagoreo o monaco e scolastico, ma
era una deviazione, una rinuncia all'universalità che
solamente pochi potevano concedersi, una rinuncia
all'oggi e al domani in favore di un mondo perfetto
ma tramontato, era una maniera sublime di fuga, e
Knecht aveva intuito per tempo che questa non era
la sua strada. Qual era dunque? Oltre al grande talento per la musica e per il Giuoco delle perle sapeva
di possedere anche altre forze, una certa indipendenza
interiore, una ostinatezza che non gli impediva di servire, ma pretendeva da lui che servisse solo il più
alto
padrone. E questa sua forza, questa indipendenza, questa ostinazione non erano soltanto tratti della sua
figura, non erano volti soltanto all'interno, ma agivano
anche all'esterno. Già negli anni di scuola e in modo
speciale nel periodo della sua rivalità con Plinio Designori, Knecht aveva fatto più volte l'esperienza che
certi coetanei, e più ancora certi compagni minori di
età, non solo lo vedevano di buon occhio e cercavano
la sua amicizia, ma avevano anche la tendenza a farsi
consigliare, influenzare, dominare da lui. Questa esperienza si era poi ripetuta più volte; aveva un lato
molto piacevole e lusinghiero che appagava l'ambizione
e rafforzava la sua fiducia in sé; ma anche un altro lato,
un lato sinistro e pauroso, perché già la tendenza a
guardare dall'alto in basso quei compagni desiderosi di
consiglio e di guida nella loro debolezza, anzi, l'occasionale piacere segreto di farne (almeno col
pensiero)
docili schiavi aveva un che di odioso e proibito. Oltre
a ciò, quando era con Plinio aveva potuto notare con
quanta responsabilità, con quanta fatica e pressione
interiore si deve pagare ogni situazione rappresentativa
ed eminente; sapeva anche quanto pesasse talvolta al
Magister Musicae. i~ cosa bella e seducente esercitare
un potere sugli uomini e distinguersi dagli altri, ma
vi è contenuto anche un pericolo demoniaco, tanto è
vero che la storia universale consta di una serie ininterrotta di dominatori, capi e comandanti, che salvo
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