Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

di fantasia e di musica. Uno può essere musicante o
giocatore di perle ed esser tutto compreso della legge
e dell'ordine. L'uomo che noi intendiamo e vogliamo
che aspiriamo a diventare, potrebbe ogni giorno scambiare la sua scienza o la sua arte con qualunque altra
farebbe rifulgere nel Giuoco delle perle la logica più
cristallina e nella grammatica la fantasia più creativa.
ali dovremmo essere, in qualsiasi momento si dovrebbe poterci mettere in un altro posto senza
oppoSizione o smarrimenti da parte nostra.»
«Credo di capire» osservò Knecht. «Ma coloro che
hanno cosi forti predilezioni e avversioni non sono
forse le nature più appassionate, mentre le altre sono
le più dolci e tranquille?»
«Sembra esatto, eppure non lo è» rise il Maestro.
«Per essere bravi a tutto e non far torto a nulla, non
occorre certamente un meno di slancio, di calore, di
energia psichica, ma un più. Quella che tu chiami passione non è energia psichica, bensi attrito fra l'anima
e
il mondo esterno. Dove la passionalità è dominante
non vi è un più di desiderio e di aspirazione, ma essa
è diretta a una meta falsa e isolata, donde la tensione
e la pesantezza dell'atmosfera. Chi dirige la suprema
energia del desiderio verso il centro, verso il vero
essere, verso la perfezione, appare più calmo dell'appassionato perché sempre si vede la fiamma del suo
ardore, perché ad esempio nel disputare non grida e
non agita le braccia. Io però ti dico: egli deve infuocarsi e ardere!»
«Oh, poter diventare sapienti!» esclamò Knecht.
«Trovare una dottrina, una cosa nella quale si possa
credere! Tutto si contraddice, tutte le cose si sfiorano
senza incontrarsi, non vi è nessuna certezza. Tutto si
può interpretare cosi e si può anche interpretare viceversa. Si può spiegare tu~ta la storia universale come
evoluzione e progresso e d'altro canto si può scorgervi
nient'altro che decadenza e assurdità. Ma non esiste
dunque una verità? Non c'è una dottrina vera e
valida?»
Il Maestro non aveva mai udito parlare con tanto
impeto. Prosegui per un tratto, poi disse: «La verità
esiste, mio caro, ma non esiste la dottrina che tu desideri, la dottrina assoluta, perfetta, che sola dà la
saggezza. E tu, amico. non devi neanche desiderare una
dottrina perfetta, bensi il perfezionamento di te stesso.
La divinità è in te, non nei concetti e nei libri. La
verità si vive, non s'insegna. Prepàrati a combattere,
Josef Knecht, vedo che la lotta è già incominciata».
In quei giorni Josef vide per la prima volta l'amato
Maestro nella vita e nelle fatiche quotidiane e molto
lo ammirò, benché potesse vedere soltanto una piccola
parte della sua opera di ogni giorno. Soprattutto però
il Maestro lo conquistò interessandosi a lui talmente
da invitarlo in casa sua, da trovare ore di tempo per
lui in mezzo al lavoro che tanto gravava sulle sue spalle
e tanto lo stancava. E non erano soltanto quelle ore!
Se quell'avviamento alla meditazione lo impressionò
così profondamente fu, come egli stesso imparò più
tardi a giudicare, non già l'effetto di una tecnica particolarmente sottile o singolare, bensi l'efficacia della
persona, l'esempio del Maestro. Gli insegnanti che nell'anno successivo lo istruirono nella meditazione
davano maggiori indicazioni, norme più precise, controllavano con più attenzione, rivolgevano più
domande,
- sapevano correggere meglio. Il Magister Musicae, sicuro
del suo potere su questo giovane, non insegnava quasi
nulla, indicava soltanto i temi e dava il proprio esempio. Knecht osservava molte volte il Maestro che,
pur
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