Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

solo giacciono nell'archivio, ma sopravvivono ancora
nella tradizione, vengono consultati da giovani studenti, offrono graditi esempi a parecchi corsi e
seminari. In essi sopravvive anche quel collaboratore che
altrimenti sarebbe scomparso nell'oblio o non sarebbe
altro che una strana figura del passato, vagolante ancora come uno spettro in qualche aneddoto. Avendo
dunque saputo assegnare a un amico così difficilmente
inquadrabile un posto e un campo d'azione, Knecht
arricchì di preziosi valori il patrimonio spirituale e la
storia di Waldzell, assicurando nello stesso tempo una
certa durata alla figura e alla memoria di Fritz Tegularius. Aggiungeremo che nei suoi sforzi in favore di
lui il grande educatore era pienamente conscio del
mezzo più importante per esercitare un siffatto influsso
educativo: l'affettuosa ammirazione che l'amico gli portava. Di questa ammirazione, di questo afEetto, di
questo entusiasmo per la sua personalità forte ed equilibrata, per il suo genio di capo e guida, Knecht era
consapevole non solo in Fritz ma anche in molti altri
collaboratori e allievi; anzi, ne aveva fatto la base sulla
quale fondava quella autorità e quel potere che, pur
con il suo carattere bonario, esercitò su tante persone.
Egli capiva benissimo quale effetto potesse avere una
parola amichevole o un riconoscimento, quale una trascuratezza o una mancanza di attenzione. Ilno dei
suoi
allievi più zelanti raccontò in seguito che una volta
il Magister per un'intera settimana non gli rivolse nemmeno una parola alle lezioni e nel seminario,
fingendo
quasi di non vederlo; in tutti quegli anni di scuola,
disse l'allievo, mai gli era toccato un castigo più amaro
e piU efficace.
Abbiamo ritenuto necessario esporre queste considerazioni e questo riepilogo per guidare il lettore del
nostro abbozzo biografico a comprendere le due opposte tendenze fondamentali della personalità di
Knecht
e prepararlo, quando abbia seguito la nostra esposizione fino all'apice della vita di lui, alle ultime fasi
della sua splendida carriera. Le due fondamentali tendenze, ossia i poli di quella vita, lo Yin e lo Yang di
essa, erano la tendenza alla conservazione, alla fedeltà
e al disinteressato servizio sotto la gerarchia e, d'altra
parte, la tendenza al "risveglio", al progresso, alla conquista e alla comprensione della realtà. Per il
credente
e ossequiente Josef Knecht l'Ordine, la Castalia e il
Giuoco delle perle erano cose sacre e di valore assoluto; per Knecht chiaroveggente, nell'atto del risveglio
e del progresso erano, a parte il valore, forme divenute,
conquiState, mutevoli, esposte al pericolo d'invecchiare,
di decadere, di diventare sterili; mentre l'idea loro
rimaneva sempre sacra e intangibile, lo stato contingente, invece, era caduco e meritevole di critica. Egli
serviva una comunità spirituale della quale ammirava
la forza e il significato, della quale però scorgeva il
pericolo nella tendenza a considerarsi puramente fine
a sé stessa, a dimenticare il proprio compito e la collaborazione con l'insieme del paese e del mondo e
infine a perdersi in uno splendido isolamento, in un
sempre più accentuato e sterile distacco dalla vita. Egli
aveva intuito il pericolo in quei primi anni, quando
aveva esitato a dedicarsi interamente al Giuoco delle
perle, ne aveva avuto sempre più viva coscienza nelle
discussioni coi monaci, soprattutto con padre Jacobus,
per quanto prendesse contro di loro le difese della
Castalia; e da quando era tornato a Waldzell e aveva
assunto la carica di Magister Ludi, il pericolo gli si
era rivelato sempre meglio da sintomi tangibili, dall'attività fedele, ma ignara del mondo e puramente
formale, di molti uffici e dei suoi propri funzionari,
dalla specializzazione geniale ma superba dei ripetenti
di Waldzell e dalla figura altrettanto commovente quanto conturbante del suo Tegularius. Assolto il suo
primo
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