Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

sero vani e inascoltati come le cerimonie pubbliche, le
stamburate collettive, le rogazioni dell'intera comunità, quando si vide purtroppo che Knecht non era in
grado di far piovere, il guaio non fu piccolo e ci volle
un uomo fuori dell'ordinario per reggere a tanta responsabilità e non crollare davanti al popolo atterrito
e tumultuante. Ci furono due o tre settimane nelle
quali Knecht si trovò assolutamente solo di fronte a
tutta la tribù, alla fame, alla disperazione e all'antica
credenza che soltanto il sacrificio del mago della
pioggia potesse placare le potenze soprannaturali. E
aveva saputo vincere cedendo. Non si era opposto
all'idea del sacrificio, anzi vi si era offerto. Oltre a ciò
aveva cercato con fatica e abnegazione inaudite di
porre rimedio alla miseria, aveva scoperto più volte
un po' di acqua, una fonte, un rigagnolo, aveva impedito che nel bisogno estremo tutto il bestiame
andasse distrutto e particolarmente aveva, mediante consigli e minacce, formule magiche e preghiere, con
l'esempio e con l'intimidazione, fatto sì che l'avola del villaggio, una vecchia in preda alla disperazione e a
una
fatale debolezza di mente, non crollasse lasciando che
le cose andassero per il loro verso. In qucl periodo
inquieto si era visto che in mezzo alla generale preoccupazione un uomo tanto più vale quanto più rivolge
il pensiero e la vita a cose spirituali che trascendono
la sua persona, quanto più ha imparato a rispettare,
osservare, servire e sacrificare. Quei due anni terribili
che per poco non facevano di lui una vittima, finirono
col procurargli una grande autorità e fiducia, non già
tra la folla degli irresponsabili, ma presso i pochi che
detenevano il potere e la responsabilità e sapevano
giudicare un uomo della sua natura.
Queste ed altre prove aveva sostenuto quando era
giunto alla maturità e al culmine della sua vita. Aveva
aiutato a seppellire due avole della tribù, perduto un
bel figlioletto rapitogli a sei anni dal lupo, superato
una grave malattia curandosi da sé senza aiuto di medici. Aveva sofferto la fame e il freddo. E tutto ciò
aveva segnato la sua faccia e non meno il suo spirito.
Aveva anche fatto l'esperienza che gli uomini intelligenti suscitano presso gli altri una specie singolare di
scandalo e disgusto, che sono bensì stimati da lontano
e richiesti in caso di bisogno, ma nessuno li ama o li
considera come suoi pari, mentre invece cerca di scansarli. Aveva anche imparato che i malati e gli
infelici
accettano molto più volentieri formule magiche, tradizionali o inventate, che consigli ragionevoli; aveva
visto che l'uomo preferisce accettare disagi e penitenze
esteriori, anziché mutarsi intimamente o soltanto fare
un esame di coscienza, e che è più proclive ad aver
fede nella magia che nella ragione, nelle formule che
nell'esperienza: tutte cose che nelle migliaia d'anni
passate da allora non sono probabilmente mutate quanto asseriscono certi libri di storia. Aveva però
imparato che l'uomo intelligente e studioso non deve perdere l'amore, deve andare incontro senza superbia ai
desideri e alle stoltezze degli uomini, ma senza lasciarsene dominare, che dal savio al ciarlatano, dal
sacerdote all'imbroglione, dal fratello soccorrevole allo sfruttatore parassita non c'è che un passo e che la
gente
preferisce in fondo pagare un furfante, lasciarsi gabbare da un ciurmatore invece che accettare un aiuto
gratuito e disinteressato. Gli uomini non amano pagare con affetto e fiducia, ma piuttosto con merce e
denaro. Ingannano i propri simili e aspettano di essere
ingannati a loro volta. Bisogna imparare a vedere nell'uomo un essere debole, egoista e vile e bisogna
intuire quanto anche noi partecipiamo di queste brutte qualità e inclinazioni, non senza però credere e nutrire
la
nostra mente della convinzione che l'uomo è anche
spirito e amore ed è capace di reagire agli istinti e di
nobilitarli. Sennonché questi pensieri erano già troppo
distaccati e troppo bene formulati perché Knecht fosse
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