Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

via al cui termine essi avrebbero acquisito il diritto di
entrare nell'Ordine a loro volta. Questa orazione solenne fa parte del programma d'un giorno di festa che
la scuola oífre ai suoi promossi e durante il quale questi sono trattati come ospiti dai maestri e dai
compagni. In queste giornate hanno sempre luogo esecuzioni
accuratamente preparate (questa volta si trattava di
una grande cantata del secolo XVII) e il Magister era
venuto personalmente ad assistervi. Dopo il discorso
del rettore, mentre tutti si avviavano alla ornata sala
da pranzo, Knecht si avvicinò al Magister con questa
domanda: «Il rettore ci ha detto come si svolge la
vita fuori della Castalia nelle scuole e nelle università
comuni. Ci ha spiegato che gli allievi di quelle università si dedicano alle libere protessioni. Se ho ben
capito, sono in gran parte professioni che noi qui in
Castalia non conosciamo nemmeno. Ora, come va intesa questa cosa? Perché quelle professioni sono
dette
libere? E perché proprio noi castalii dobbiamo esserne
esclusi?».
Il Magister Musicae trasse il giovane da parte e si
fermò sotto una delle sequoie. Un sorriso quasi astuto
gli corrugò la pelle intorno agli occhi, mentre dava
questa risposta: «Mio caro, tu ti chiami Knecht e
forse perciò la parola libero ha tanto fascino per te.
Ma non pigliarla troppo sul serio in questo caso!
Quando i non castalii parlano di professioni libere,
può darsi che il vocabolo abbia un suono molto serio
e magari patetico. Noi però lo prendiamo in senso ironico. Esiste sì, una libertà in quelle professioni in
quanto il discente si sceglie da sé la professione. Ciò
crea una parvenza di libertà, benché nella maggior
parte dei casi la scelta non sia fatta dall'allievo ma
piuttosto dalla sua famiglia, e certi padri si morderebbero la lingua anziché lasciare veramente ai loro
figli questa libera scelta. Ma questa può essere una
calunnia: escludiamo, dunque, l'obiezione! Poniamo
che la libertà ci sia, ma certo è che si limita al solo
atto della scelta d'una professione. Dopo si può dire
che la libertà finisce. Già durante gli studi nelle scuole
superiori il medico, il giurista, il tecnico sono costretti
in corsi molto rigidi ehe terminano con una serie di
esami. Superati questi, lo studente riceve il suo diploma e può, sempre in libertà apparente, esercitare la
sua professione. Sennonché diventa schiavo di potenze
inferiori, viene a dipendere dal successo, dal denaro,
dalla sua ambizione, dalla sua sete di gloria, dal compiacimento che trova o non trova presso gli altri.
Deve
sottoporsi ad elezioni, guadagnare denaro, partecipare
alla gara senza scrupoli tra le caste, le famiglie, i partiti, i giornali. In compenso gode la libertà di ottenere
successi e diventare benestante, di essere odiato dai
falliti o viceversa. Per gli alunni dell'élite e futuri
membri dell'Ordine vale esattamente il contrario. Essi
non " scelgono " alcuna professione, non credono di
saper giudicare le proprie doti meglio dei maestrientro i limiti della gerarchia si lasciano porre nel posto
e assegnare alla funzione che i superiori scelgono per
loro, sempreché non avvenga il contrario e non siano
le qualità, le doti e i difetti degli allievi a imporre ai
maestri di assegnarli a un posto o ad un altro. Ora,
in mezzo a questa apparente mancanza di libertà ogni
eletto gode, dopo i primi corsi, la più vasta libertà
che si possa immaginare. Mentre l'uomo delle professioni "libere" deve sottoporsi, per il suo
perfezionamento, a un corso rigido e ristretto con severi esami
la libertà dell'eletto, non appena incomincia la sua
autonomia, arriva al punto che parecchi dedicano tutta
la vita per propria scelta agli studi più remoti e talvolta quasi pazzi, e nessuno li disturba, purché non
51