Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

Josef cercò un angolo tranquillo per meditare e raccogliersi e incominciò le sue considerazioni da un
ricordo che in quell'istante lo aveva assalito con straotdinaria vivezza. Gli parve di vedere una camera
spoglia con un pianoforte, dalla finestra entrava la quieta
e fredda luce antimeridiana, e sulla soglia compariva
un bell'uomo, affabile, già abbastanza avanti negli anni,
coi capelli grigi e il volto buono, luminoso e pieno di
dignità; Josef era un piccolo allievo della scuola di
latino che in quella camera aveva atteso, tra contento
e spaurito, il Maestro di Musica, e ora vedeva per la
prima volta quell'uomo venerabile, il Maestro della
leggendaria Provincia dell'élite, il Magister venuto per
mostrargli l'essenza della musica, il quale poi l'aveva
introdotto e accolto a mano a mano nella sua Provincia, nel suo regno, nell'élite e nell'Ordine, e del
quale ora era diventato collega e fratello, mentre il
vecchio aveva deposto la bacchetta magica o lo scettro trasformandosi in un vegliardo cortesemente
taciturno, ancora benevolo, ancora venerando, ancora timoroso, il cui sguardo e l'esempio dominavano la
vita
di Josef, l'uomo che l'avrebbe preceduto sempre di
una generazione, di alcuni gradi nella vita, di una
misura incalcolabile di dignità e nello stesso tempo di
modestia, di maestria e di mistero, ma essendo sempre il suo patrono e modello lo avrebbe spinto
dolcemente a imitarlo, come l'astro che sorge e tramonta
trascina con sé i propri fratelli. E mentre Knecht si
abbandonava istintivamente alla marea di visioni interiori che, affini al sogno, si presentano sempre nei
primi momenti della distensione, due immagini uscirono dalla corrente e rimasero fisse più a lungo: due
visioni o simboli, due similitudini. Nella prima Knecht,
ancora ragazzo, seguiva in diverse occasioni il Maestro
che gli faceva da guida e, ogni qualvolta si voltava
e gli mostrava il viso, appariva più vecchio, più silenzioso e venerando, avvicinandosi a una hgura ideale
di
saggezza e dignità fuori del tempcl, mentre lui, Knecht,
camminava devoto e obbediente dietro al modello, ma
rimaneva sempre lo stesso ragazzo, la qual cosa a volta
a volta gli pareva umiliante, ma anche un po' lieta,
anzi quasi soddisfacente. La seconda visione era questa: la scena nella stanza col pianoforte e l'ingresso
del
vecchio si ripetevano imíinite volte, il Maestro e il
ragazzo si alternavano come tirati dal filo d'un meccanismo, di modo che non si capiva più chi andasse
e chi venisse, chi facesse da guida e chi da seguace
se il vecchio o il giovane. Ora pareva che fosse il giovane a tributare onori e ossequi al vecchio
autorevole
e dignitoso, ora invece sembrava che il vecchio obbligasse la figura della giovinezza, del principio e della
serenità, che gli camminava davanti, a seguirlo come
servo o adorante. E mentre guardava quella ridda di
sogni, sensata e non sensata, il sognatore sentiva di
essere identico ora al vecchio, ora al ragazzo, ora rispettoso, ora rispettato,`ora guida, ora seguace, e nel
corso
di queste alternative c'era un momento in cui era l'uno
e l'altro. Maestro a un tempo e scolaretto, anzi al disopra di entrambi, organizzatore, inventore, dirigente
e spettatore della ridda, dell~a vana gara di corsa fra
il vecchio e il giovane che, con sentimenti alterni, egli
rallentava o spingeva alla massima velocità. E da questo stadio si evolveva una nuova visione, più
simbolo
che sogno, più intuizione che immagine, cioè l'idea o
piuttosto l'intuizione che quella corsa sensata e insensata di maestro e scolaro, quel desiderio della
saggezza
dl conquistare la gioventù, della gioventù di conquistare la saggezza, quel giuoco infinito e alato era il
simbolo della Castalia, era in genere il giuoco della vita
che scorre senza fine, scisso in vecchio e giovane, in
giorno e notte, in Yang e Yin. Partendo di qui Knecht
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