Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

andare a prender acqua o di fare qualche altro servizio e, dopo aver continuato così per qualche tempo,
invitò Giuseppe ad assistere alle confessioni, a meno
che il penitente non vi si opponesse. Parecchi, anzi
moltissimi, erano ben contenti di non trovarsi soli in
piedi o seduti o inginocchiati davanti al temuto Pugile
e di avere vicino quel suo aiutante così tranquillo,
bonario e servizievole. Così imparò a poco a poco il
moda in cui Dione ascoltava le confessioni, porgeva
il suo conforto, procedeva ai castighi o agli incoraggiamenti. A volte - assai di rado - Giuseppe osava fare
una domanda, come per esempio il giorno in cui venne
uno scienziato o letterato che era di passaggio.
Costui, come si seppe dai suoi discorsi, aveva amici
tra i magi e gli astronomi. Fermatosi a riposare, stette
un'ora o più coi due vecchi, ospite cortese e loquace,
e con garbo e con erudizione parlò a lungo degli astri
e del viaggio che l'uomo deve percorrere insieme con i
suoi dèi, dall'inizio al termine di un'era, attraverso
tutte le stazioni dello zodiaco. Parlò di Adamo, il primo uomo, e della sua identità con Gesù crocifisso e
definì la redenzione da Lui operata come il viaggio di
Adamo dall'albero della conoscenza all'albero della vita;
disse che il serpente del Paradiso terrestre era il custode della sacra fonte primordiale, della tenebra
profonda, dalle cui acque notturne provengono tutte le
forme, gli uomini e gli dèi. Dione ascoltò attentamente l'uomo la cui lingua siriaca era inframmezzata
di molto greco, mentre Giuseppe si stupiva, anzi si
scandalizzava che non respingesse con santo sdegno
quelle eresie pagane e non si prendesse la briga di
confutarle, ma invece sembrasse divertito dagli arguti
monologhi del sapiente pellegrino e s'interessasse a
lui, poiché non solo ascoltava con attenzione, ma sorrideva e approvava persino coi gesti qualche parola
come fosse di suo gusto.
Quando quello si fu allontanato, Giuseppe domandò
in tono zelante e quasi di rimprovero: «Come mai
hai ascoltato con tanta pazienza le eresie di quel pagano infedele? Anzi mi è sembrato che tu le ascoltassi
non solo con pazienza ma addirittura con simpatia e
con un certo piacere. Perché non ti sei opposto? Perché non hai cercato di confutarlo, di punirlo e di
convertirlo alla fede di nostro Signore?».
Dione dondolò la testa sul lungo collo rugoso e
rispose: «Non l'ho confutato non già perché sarebbe
stato inutile, ma perché non ne sarei stato capace. Nel
discorrere e combinare, nella conoscenza della mitologia e degli astri, quel;o è senza dubbio superiore a
me, sicché non sarei riuscito a nulla. D'altro canto,
figlio mio, non è compito né mio né tuo di opporci alla
fede altrui, affermando che è menzogna ed errore. Confesso di aver ascoltato quell'uomo intelligente con
un
certo piacere che a te non è sfuggito. Mi faceva piacere perché parlava egregiamente e sapeva un mucchio
di cose, ma anzitutto perché mi ricordava la giovinezza: da giovane infatti mi sono occupato molto di
quegli studi. Le cose mitologiche delle quali quel forestiero ha parlato con tanta eleganza non sono affatto
errori. Sono idee e simboli di una fede che non ci occorre più perché abbiamo acquistato la fede in Cristo,
unico Redentore. Per coloro invece che non hanno
ancora trovato la nostra fede e forse non la possono
trovare, le credenze derivate dall'antica saggezza dei
padri sono giustamente rispettabili. Certo, mio caro,
la nostra fede è diversa, del tutto diversa, ma se non
ha bisogno della dottrina degli astri e delle ere astronomiche, delle acque primordiali, delle antiche Madri
e di tali simboli, non per ciò quelle dottrine sono
errori e menzogne».
«Ma la nostra fede» ribatté Giuseppe «è la migliore e Gesù è morto per tutti gli uomini: dunque
coloro che lo conoscono devono combattere quelle
dottrine antiquate e sostituirvi la nuova, la giusta!»
«L'abbiamo fatto da un pezzo, tu e io e tanti altri»
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