Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

e degli artisti, ne ricaviamo regole stilistiche, tracciati
formali, interpretazioni raffinate che usiamo come fossero pietre per costruire. Ora, sono tutte belle cose,
nessuno lo nega, ma non tutti possono respirare, mangiare e bere soltanto astrazioni per tutta la vita.
Contro ciò che il ripetente di Waldzell considera degno
del suo interessamento, la storia ha il vantaggio di
aver a che fare con la realtà. Le astrazioni sono una
delizia, ma io sono del parere che si debba anche
respirare aria e mangiare pane».
Knecht creava sempre la possibilità di brevi visite
al vecchio Magister Musicae. Il vegliardo venerando,
che perdeva visibilmente le forze e da tempo aveva
smesso di servirsi della parola, persistette fino all'ultimo nel suo stato di sereno raccoglimento. Non era
malato, e la sua morte non fu precisamente un morire,
ma una progressiva smaterializzazione, uno scomparire
della sostanza e delle funzioni corporali, mentre la
vita si raccoglieva tutta nello sguardo e nella leggera
irradiazione del viso sempre più scarnito. La maggior
parte degli abitanti di Monteport conoscevano questo
fenomeno e lo accettavano con rispetto, ma soltanto a
pochi, come a Knecht, Ferromonte e al giovane Petrus,
era concessa una certa partecipazione a quel radioso
tramonto, a queU'ultima luce d'una vita pura e disinteressata. Questi pochi, quando preparati e raccolti
entravano nella stanzetta dove sedeva il vecchio Maestro, riuscivano a penetrare in quel dolce lume
dileguante e a sentire la perfezione spogliatasi della parola;
come in un cerchio di raggi invisibili vivevano momenti beati entro la sfera cristallina di quell'anima,
partecipando a una musica sovrumana, e col cuore
confortato e illuminato ritornavano poi all'opera quotidiana come scendendo da un'alta montagna. Il
giorno
in cui ricevette la notizia della sua morte, Knecht partì
in tutta fretta e trovò il Maestro, spentosi dolcemente,
coricato sul letto, il volto affilato e ridotto a una runa
silenziosa, a un arabesco, a una figura magica, non
più leggibile ma esprimente ancora un ricordo di sorrisi e di compiuta felicità. Dopo il Magister Musicae
e dopo Ferromonte anche Knecht parlò sulla tomba,
ma non disse del profondo conoscitore di musica, né
del grande insegnante, né del buono, savio decano
dell'Autorità suprema. Parlò soltanto della grazia della
sua vecchiaia e morte, dell'immortale bellezza dello
spirito che si era rivelata ai compagni dei suoi ultimi
giorni.
Da varie fonti sappiamo che ebbe il desiderio di
scrivere la vita del vecchio Maestro, ma l'ufficio non
gli lasciava il tempo necessario a un tale lavoro. Aveva
imparato a concedere poco spazio ai suoi desideri.
Disse una volta a uno dei ripetenti: «i~ un peccato che
non vi rendiate conto del lusso e dell'abbondanza nei
quali vivete. Anche a me però è toccato lo stesso
quando ero ancora studente. Si studia, si lavora, non
si sta con le mani in mano, si ritiene di potersi considerare diligenti ma non si capisce quante cose si
potrebbero fare, in quanti modi si patrebbe usare
questa libertà. Poi arriva all'improvviso una chiamata
delle Autorità, si ha bisogno di noi, si riceve un incarico d'insegnante, una missione, un ufficio, da questo
si passa a un ufficio superiore e senza accorgersi ci si
trova dentro una rete di compiti e doveri che diventa
sempre più fitta e più stretta quanto più ci si rigira
nelle sue maglie. Sono tutti compiti leggeri in sé, ma
ciascuno deve essere assolto al momento giusto, e la
giornata di lavoro ha molti più doveri che ore. E bene
che sia così e non dovrebbe essere diversamente, ma
quando *a l'aula, l'archivio, la cancelleria, l'anticamera,
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