Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

non del sangue. Non credo che gli uomini riusciranno
mai a coltivare una nobiltà del sangue insieme con
quella dello spirito: sarebbe un'aristocrazia ideale, ma
non è altro che un sogno. Noi castalii, benché morigerati e intelligenti, non siamo idonei a regnare; se
dovessimo farlo non useremmo l'energia e l'ingenuità
che occorrono al vero regnante e assai presto trascureremmo il nostro campo e il nostro vero compito che
è quello di favorire la perfetta vita spirituale. Per regnare non occorre affatto essere stupidi e brutali,
come
talvolta hanno creduto gli intellettuali vanitosi ma ci
vuole la gioia di agire verso l'esterno, la passione di
identificarsi con mete e fini, e indubbiamente anche
una certa destrezza e mancanza di scrupoli nella scelta
delle vie che conducono al trionfo: dunque, tutte qualità che l'erudito (non vogliamo definirci sapienti)
non
deve avere e non ha, poiché la contemplazione è per
noi più importante dell'azione, e nella scelta dei mezzi
e dei metodi per raggiungere i nostri fini abbiamo imparato a essere il più Lpossibile scrupolosi e
diffidenti.
Dunque a noi non spetta regnare e far politica. Noi
siamo specialisti nell'indagine, nella misura, nell'analisi,
siamo chiamati a custodire e vagliare costantemente
tutti gli alfabeti, gli abbachi e i metodi, siamo i verificatori dei pesi e delle misure spirituali. Certo siamo
anche molte altre cose, all'occasione possiamo essere
innovatori, scopritori, avventurieri, conquistatori e interpreti, ma la nostra prima e più alta funzione, per
la quale il popolo ha bisogno di noi e ci mantiene, è
la pulizia di tutte le fonti del sapere. Nel commercio,
nella politica, o che so io, il vendere lucciole per lanterne può essere talvolta un merito geniale, tra noi
invece non lo è mai.
In precedenti agitati periodi, nelle così dette "grandi" epoche, durante guerre e rivoluzioni, si pretendeva
che gli intellettuali s'inserissero nella politica. Così
avvenne specialmente nella tarda era della terza pagina. Tra l'altro vi si chiedeva che lo spirito fosse
politicizzato o militarizzato. Come le campane delle chiese
venivano requisite per fondere cannoni, come l'immatura gioventù scolastica doveva colmare i vuoti delle
truppe decimate, così si voleva sequestrare e adoperare lo spirito quale mezzo di guerra.
Va da sé che una simile pretesa è inammissibile.
Inutile dire che in caso di emergenza uno scienziato
può essere distolto dalla cattedra o dalla scrivania e
richiamato sotto le armi, che eventualmente può presentarsi volontario, che in un paese dissanguato dalla
guerra deve ridurre tutti i bisogni materiali fino all'ultimo e fino alla fame. Quanto maggiore è la cultura
di un uomo, quanto più ampi i suoi privilegi, tanto più
grandi devono essere, nel momento del bisogno, i suoi
sacrifici: noi speriamo che un giorno queste cose saranno ovvie per tutti i castalii. Ma se anche siamo
disposti a sacrificare il nostro benessere, la comodità
e la vita al popolo in pericolo, non vuol dire che si
sia pronti a sacrificare lo spirito stesso, la tradizione
e la morale della nostra spiritualità agli interessi del
giorno, del popolo e dei generali. Vigliacco chi si sottrae alle fatiche, ai sacrifici e ai pericoli che il suo
popolo deve affrontare, ma non meno vigliacco e traditore chi vien meno ai princìpi della vita spirituale
per amore di interessi materiali, chi, per esempio, è
disposto a lasciare ai potenti la decisione su quanto
faccia due per due. Sacrificare il senso della verità,
l'onestà intellettuale, l'osservanza delle leggi e dei metodi dello spirito a qualunque altro credo, anche a
quello patriottico, è tradimento. Quando, nel conflitto
di interessi e frasi fatte, la verità corre il rischio di
essere svalutata, svisata e violentata come l'individuo
come il linguaggio, come le arti e ogni cosa organica
e genialmente coltivata, il nostro unico dovere è quello
di reagire e di salvare la verità, cioè l'aspirazione alla
verità che è il nostro credo supremo. L'erudito che
oratore, scrittore o insegnante, dice scientemente il
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