Hermann Hesse - Il Giuoco Delle Perle Di Vetro - Altrestorie.net

si manterranno neutrali, se tutto il nostro popolo avrà
la costanza unanime di attenersi (come non fa) al passato e di conservarsi fedele agli ideali castalii, lo farà
invano. Già ora alcuni dei nostri parlamentari dicono
molto chiaramente che la Castalia è per la nazione un
lusso piuttosto caro. Non appena si sarà costretti a
predisporre un riarmo considerevole, benché soltanto
a scopo di difesa, e ciò può avvenire molto presto, si
introdurranno misure di stretta economia, una gran
parte delle quali colpirà anche noi per quanto il governo ci veda con benevolenza. Noi siamo orgogliosi
che
l'Ordine e la continuità della cultura spirituale da
esso garantita richiedano dal paese sacrifici relativamente modesti. In confronto con altre epoche, specie
coi primi tempi dell'era appendicistica dalle università
riccamente dotate, dagli innumerevoli commendatori e
dai lussuosi istituti, questi sacrifici non sono certo
grandi. Diventano poi insignificanti se li paragoniamo
a quelli che la guerra e gli armamenti inghiottirono nel
secolo guerresco. Sennonché proprio questi armamenti
ridiventeranno forse tra poco una suprema necessità,
nel parlamento torneranno a dominare i generali e
quando il popolo fosse invitato a scegliere, a decidere
se sacrificare la Castalia o esporsi al pericolo della
guerra e della rovina, sappiamo fin da ora quale sarà
il suo voto. Senza alcun dubbio verrà subito in auge
un'ideologia bellica che conquisterà specialmente la
gioventù, una concezione universale fatta di luoghi
comuni, secondo la quale gli scienziati e l'erudizione,
il latino e la matematica, la cultura e l'esercizio dello
spirito hanno diritto di vivere solo in quanto possono
servire a scopi bellici.
L'onda è già in arrivo e un giorno ci spazzerà via
tutti. Forse sarà un bene e una necessità. Per ora,
colleghi reverendissimi, secondo la nostra comprensione degli avvenimenti, secondo la misura del nostro
risveglio e del nostro coraggio, ci spetta quella limitata
libertà di decidere e agire che è concessa agli uomini
e fa della storia universale la storia dell'umanità. Se
vogliamo, possiamo anche chiudere gli occhi perché
il pericolo è ancora lontano- probabilmente noi, Magistri di oggi, potremo ancora condurre
tranquillamente
a termine il nostro compito e apprestarci a morire in
pace, prima che il pericolo ci sovrasti e divenga a tutti
evidente. Per me però, e forse non solo per me, questa
tranquillità non sarebbe la pace della coscienza. Non
vorrei rimanere in carica tranquillo a elaborare Giuochi di perle accontentandomi del pensiero che
l'avvenire non dovrebbe trovarmi più in vita. Mi sembra
invece necessario ricordare che anche noi, gente lontana dalla politica, apparteniamo alla storia e
contribuiamo a farla. Perciò all'inizio del memoriale ho
detto che la mia capacità di Magister è ridotta o almeno turbata perché non posso impedire che una gran
parte dei miei pensieri sia assorbita dal pericolo futuro.
Io rifiuto, è vero, alla mia fantasia di giocare con le
forme che la sventura potrebbe assumere per noi e
per me. Ma non posso ignorare il quesito: che cosa
dobbiamo, che cosa debbo fare per affrontare il pericolo? A questo proposito mi sia concessa ancora una
parola.
Non vorrei associarmi alla pretesa di Platone che
nello stato debba regnare il sapiente. A quel tempo
il mondo era più giovane e Platone, benché fosse il
fondatore di una specie di Castalia, non era affatto
un castalio bensì un aristocratico di nascita, un uomo
di stirpe regale. Sì, anche noi siamo aristocratici e formiamo una nobiltà, ma è una nobiltà dello spirito
207