In pulverem38 - Othoniel Menezes

eformou como coronel – era homem de leituras, conhecendo bons
autores e, também, poeta e músico. É o autor da Marcha Oficial da PM
Potiguar (letra e música).
64 Leonardo Mota. Nasceu em 10 de maio de 1891, na cidade de Pedra
Branca/CE. Terminando o curso secundário, bacharelou-se pela Faculdade
de Direito do Rio de Janeiro, em 1916. Regressando ao Ceará, foi
nomeado promotor público da comarca de Ipu. Em Fortaleza, foi diretor
da Gazeta Oficial (1922/1923) e foi redator do Correio do Ceará. Grande
boêmio, contador de anedotas e causos, cronista, conferencista, percorreu
grande parte do sertão nordestino colhendo material a ser usado em
seus livros: Cantadores (1921), Violeiros do Norte (1925), Sertão alegre (1928),
No tempo de Lampião (1930), Prosa vadia (1932) e muitos artigos publicados
na imprensa. Faleceu em 2 de janeiro de 1948, em Fortaleza.
65 Manoel Bezerra de Araújo Galvão Júnior (Acari/RN, 11.12.1862-
Acari/RN, 25.12.1948). Conhecido como “Seu” Coquinho (era irmão
do Coronel Cipriano Santa Rosa), senhor das terras da Fazenda Pedra e
Cal, no Acari. Cidadão respeitado, foi um apaziguador de questões, um juiz
sem diploma.
66 Eloy Castriciano de Souza (Recife/PE, 04.03.1873-Natal/RN,
07.10.1959). Jornalista brilhante, escritor e político. Advogado, foi delegado
de polícia em Macaíba; dois anos depois, deputado federal. Senador
e diretor da Imprensa Oficial do Estado. Profundo conhecedor dos problemas
climáticos do Nordeste. No início da longa trajetória na vida pública
do Estado, foi apadrinhado da oligarquia fundada por Pedro Velho de
Albuquerque Maranhão. Irmão de Henrique Castriciano e Auta de Souza.
67 A professora Semira Adler Vainsencher, pesquisadora da Fundação Joaquim
Nabuco (ver site da FJN), escrevendo sobre o “Enterro Judeu”,
informa que “as pessoas colocam pedrinhas sobre a sepultura do ente
querido, em sinal de resignação com a sua morte. Cabe salientar que o
ritual de colocação das pequenas pedras sobre o túmulo é efetuado sempre
que se visita as sepulturas, indicando que o morto é lembrado e reverenciado.”
Mais adiante, ensina que os rituais judeus, trazidos pelos marranos
(cristãos-novos) – hebreus convertidos ao catolicismo, sob ameaça da
Inquisição – “continuavam seguindo suas tradições dentro de casa. Com o
passar dos séculos, vários rituais continuaram sendo repetidos, sem que
se soubesse mais o motivo de suas práticas. Trata-se, hoje, de indivíduos
que se dizem católicos, em termos de religião, mas que reproduzem tradi-
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