In pulverem38 - Othoniel Menezes

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embora, aqui e ali, para angustioso contraste – boninas a vicejar e a
rescender sobre esterco – amiúde reponte aquela inevitável tendência
plebéia, aquela crassa diátese 163 do solecismo, que tanto lhe
inquinou o estilo, e era tão notável modalidade na sua palestra.
Para Baudelaire, 164 entretanto, a poesia era a inocência reencontrada
– La poésie est l’enfance retrouvée. 165 Pois, inocência, antes
de tudo, muita inocência interior, candura lírica, musicalidade
campesina, grâce trouvere, 166 naturalidade integral – eis as características
potenciais do estro itajubalino. Primarismo ingênito, misticismo
pastoral, infantil despreocupação das torturas da cafua
lexicológica. Ilustração viva, total, personalíssima, do postulado
spinoziano 167 do velho Briand 168 que, antes de fino político, era,
como todo francês de elite, pensador e artista consumado: “A Arte
foi inventada para corromper a Natureza: uma pobre árvore vale
bem duas estátuas”. Assim é que, por exemplo, não se pode negar
beleza a uma trova de Fabião das Queimadas: 169
O nome de mãe é doce,
que nem a fruita madura;
o doce da fruita passa,
o doce de mãe atura...
Em plano mais realista, mais direto – desabusadamente experimental
–, confirmava, na mesma época, o insuspeito Vargas Vila,
acre e inflexível professor de liberdade: El hombre de genio no se dá
la pena de violar leys fictícias de linguagem; las olvida: eso es todo.
E aí está, porventura, uma simpática justificativa – mais uma –
em prol de Ferreira Itajubá, para quem sempre constituía a gramática
a mais longínqua abstração. Por que ele foi em toda a extensão
daquele postulado revolucionário, e mais que outro qualquer
poeta, na história das nossas letras, o exemplo do que, no
conceito Lasserre 170 (citado por Grieco, 171 em Vivos e Mortos), vale
a superioridade do “gênio sem estudos e da inspiração sem arte”.