In pulverem38 - Othoniel Menezes

1 Imagem de santo ou de objetos de devoção.
Notas
2 Vento de muito fraca intensidade, menos que aragem; bafejo, bafuge.
3 Agita-se ao vento.
4 Ver notas de OM.
5 Bólide, meteoro. Zelação, segundo Gustavo Barroso, é corruptela de exalação.
Câmara Cascudo, no Dicionário do folclore brasileiro, dá conta que a
expressão sertaneja “Deus te guie, zelação!” remete a estrela cadente para
o mar, evitando a catástrofe – o fim do mundo pela explosão apocalíptica.
6 Ver nota de OM.
7 Ernani Silva Bruno. Escritor paulista, nascido no Paraná (Curitiba/PR,
1913- São Paulo/SP, 1986). Advogado, historiador, jornalista, membro
da Academia Paulista de Letras.
8 Do site http://cifrantiga.wordpress.com/tag/catulo/ (sem registro da
autoria do texto): “A toada “Luar do Sertão” é um dos maiores sucessos de
nossa música popular em todos os tempos. Fácil de cantar, está na memória
de cada brasileiro, até dos que não se interessam por música. Como a
maioria das canções que fazem apologia da vida campestre, encanta principalmente
pela ingenuidade dos versos e simplicidade da melodia. Embora
tenha defendido com veemência pela vida afora sua condição de autor
único de “Luar do Sertão”, Catulo da Paixão Cearense deve ser apenas o
autor da letra. A melodia seria de João Pernambuco ou, mais provavelmente,
de um anônimo, tratando-se assim de um tema folclórico – o
coco “É do Maitá” ou “Meu Engenho é do Humaitá” –, recolhido e modificado
pelo violonista. Este coco integrava seu repertório e teria sido por
ele transmitido a Catulo, como tantos outros temas. Pelo menos, isso é o
que se deduz dos depoimentos de personalidades como Heitor Villa-
Lobos, Mozart de Araújo, Sílvio Salema e Benjamin de Oliveira, publicados
por Almirante no livro No tempo de Noel Rosa. Há ainda a favor da
versão do aproveitamento de tema popular, uma declaração do próprio
Catulo (em entrevista a Joel Silveira) que diz: “Compus o Luar do Sertão
ouvindo uma melodia antiga (…) cujo estribilho era assim: É do Maitá! É
do Maitá”. A propósito, conta o historiador Ary Vasconcelos (em Panorama
da música popular brasileira na belle époque) que teve a oportunidade de
ouvir “Luperce Miranda tocar ao bandolim duas versões do ‘É do Maitá’:
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