In pulverem38 - Othoniel Menezes

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talvez em todo o sertão norte rio-grandense, não se sabe do uso
da diamba. 33
Entretanto, o Dr. Manoel P. Diniz, 34 bacharel em direito, advogado,
poeta incluído na coletânea de Laudelino Freire, 35 Sonetos
Brasileiros, e que, em 1941, encontramos nas funções de secretário
da Prefeitura da terra de Padre Cícero, 36 escreve o seguinte,
no seu curiosíssimo livro, Mistérios do Joazeiro, que Câmara Cascudo
considera (em Vaqueiros e Cantadores) um dos mais importantes,
minuciosos documentários do ciclo folclórico dominado pela singular
personalidade daquele malogrado Barjesus 37 caririense:
M. Diniz continua,
Não inventamos bichos-de-sete-cabeças, quando nos referimos
ao uso da liamba [...] Infelizmente, os nossos
governos do Norte e Nordeste (onde há os mais perigosos
centros de cultura e uso da liamba) ainda não criaram
serviço especial de policia preventiva, contra entorpecente
tão perigoso, que concorre, não só, para
achinesar um povo, como para africanizar, que é muito
pior. No Rio de Janeiro existe a legendária favela e, no
sertão nordestino, que está mais próximo do Maranhão?
(Simões da Fonseca, no Dicionário Enciclopédico, afirma
que a liamba é nativa daquele Estado).
Há muitas favelas, ou elementos de favelas, atuando
particularmente nos grandes centros onde predomina
a maioria da ignorância, como desgraçadamente aconteceu
em Joazeiro, que só de há poucos anos a esta
parte (1935) começou a sair do caos, como se fosse
um novo orbe de que o padre Cícero seria o Padre-
Eterno, conforme a crença de muitos romeiros que a
estas horas, podem estar na Bem-Aventurança celeste,
formando a imensa legião dos pobres de espírito