In pulverem38 - Othoniel Menezes

Classificar o poeta nesta ou naquela escola é questão de segunda
ordem.
– Othoniel é passadista? É modernista? É futurista?
Só interessa saber se ele é de fato um poeta, desses que trazem
do berço a estrela da predestinação, a vivência que os torna capazes
de romper os véus das aparências e revelar os segredos do ser,
como os grandes inspirados, cujo canto reproduz os esplendores
do universo visível e invisível. Só interessa saber se, de acordo
com o pensamento de Platão, ele foi tocado do desejo das Musas
e pôde aproximar-se do santuário da poesia, porque o verdadeiro
poeta ultrapassa a arte e o seu canto é a expressão de uma “divina
loucura”, e não o que os sábios mais esforçados poderiam realizar.
Os versos de Othoniel, sejam da adolescência, sejam da juventude,
sejam da maturidade, atestam esse destino privilegiado. Ele
próprio o compreendeu e tem procurado preservá-lo contra todas
as maquinações do Demônio.
Do ponto de vista das idéias e do idealismo, Othoniel se acha
perfeitamente integrado na época atual. Se não o considerarem modernista,
quanto às exterioridades, – e, neste capítulo, o que se
chama de modernismo ainda se debate no vago –, ele há de ser
reconhecido como do mais modernos, pelo espírito humano e
libertário dos seus versos. Seu lirismo não padece, como o de tantos
autólatras, de obsessão egocêntrica. E uma larga simpatia que
abraça e envolve o mundo. Já houve quem o comparasse ao de
Whitman. Preferimos o de Othoniel, muito mais ardente e expressivo.
Whitman nos parece difuso e enumerativo em excesso.
Nos poemas de A canção da montanha, a musa do poeta é a Humanidade.
A clarinada da primeira página do livro é um toque de
rebate para a comunhão universal:
Bardo! pendura a cítara dolente
Em que choraste apenas o teu drama!
Vão teus filhos bem cedo à barricada!
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