I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

Die vergesellschaftende Kraft der Arbeit
Im 17. und 18. Jahrhundert kam durch die philosophischen Ansichten der Aufklärer
(Kant, Hegel u. a.) eine weitere neue Dimension hinzu, die ins heutige Denken hineinreicht.
Arbeit wurde nicht nur als Quelle von Wohlstand und Reichtum positiv bewertet,
ihr wurde zudem auch eine schöpferisch-kreative Seite beigemessen. Kocka (2001,
S.2) schreibt: „Bis 1800 hatte sich in der westlichen Zivilisation der Arbeitsbegriff ein
Stück weit aus seiner früher dominanten Verbindung zu Kampf, Not und Mühsal gelöst,
aufs schöpferisch kreative hinbewegt und als Kern menschlicher – jedenfalls bürgerlicher
– Identitätsbildung empfohlen“. Insbesondere im Bürgertum rückte der Leistungsgedanke
in den Vordergrund in Zusammenhang mit Arbeit, „der Bürger“ definierte seinen
Status über die eigene Leistung und setzte sich so vom privilegierten (Feudal-
)Adel ab (vgl. Bonß 2002, S.8).
Wie wir sehen, enthält der Arbeitsbegriff unterschiedliche moralische Bedeutungsüberformungen,
die bis heute sowohl Gegenstand intellektueller, wissenschaftlicher Diskurse
sind (Richard Sennet, Oskar Negt, André Gorz…) als auch die reale politische Debatte
bestimmen: Debatte um Mindestlöhne oder Grundeinkommen, Dauer der
Zahlung von Arbeitslosengeld. Ökonomische Aspekte spielen bei diesen Streitfragen
selbstverständlich auch immer eine Rolle. Letztendlich ist es aber immer auch eine
Frage des Menschenbildes, welchen Rahmen die Politik schafft.
1.1.2 Die Wirtschaftsordnung und die Arbeit – historischer Zugang
Die folgenden Ausführungen beziehen sich auf den europäischen Raum, eine grobe
Skizze soll den strukturellen Wandel und seine sozialen Folgen in seinen wesentlichen
Zügen nachzeichnen. Die Darstellung der Geschichte der wirtschaftlichen Entwicklung
und ihrer Einflüsse auf die Gesellschaften und das Arbeitsverständnis beginnen wir mit
der Zeit der Auflösung der feudal-ständischen Ordnung, nach dessen Ende sich das
kapitalistische Wirtschaftsprinzip mehr und mehr durchsetzte. Es fanden umwälzende
Veränderungen statt, Organisation, Charakter und Bewertung der Arbeit betreffend.
Wir möchten im Folgenden versuchen, die genannten einzelnen Aspekte als grobe Linien
bis in die heutige Zeit zu skizzieren, um sie dann im Anschluss in einem Portrait
der modernen Arbeitsgesellschaft zusammenzuführen.
Die Kennzeichen des Kapitalismus waren die nun neue, freie Vertragsbildung (zumindest
formal) zwischen Unternehmer und Arbeiter, die Steuerung der Wirtschaftsprozesse
über den Markt (Angebot und Nachfrage) und das Streben nach Gewinn (s. o.).
Die Entwicklungen im Bereich der Technik, insbesondere die Erfindung der Dampfmaschine,
die die Produktion unabhängiger werden ließ von der menschlichen Arbeitskraft
und Energie, beschleunigten den Veränderungsprozess und griffen tief in die Arbeits-
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