I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

Offene Werkstätten – ein Modell für die Soziale Arbeit?
sich auch Bekanntschaften und es herrscht eine angenehme Atmosphäre. Wir können
aber keine Aussage darüber treffen, ob diese Kontakte auch in den Alltag der Menschen
hineinwirken. Vermutlich könnte dieser Effekt dann eintreten, wenn Menschen
sich über einen langen Zeitraum immer wieder begegnen oder ein spezielles gemeinsames
Interesse teilen. In Wolfen fehlten uns die GesprächspartnerInnen aus den
Werkstätten; dort trat der Aspekt des sozialen Erlebens stärker in der Gemeinschaft
der MitarbeiterInnen und in den Gruppenangeboten hervor.
Reale Gegebenheiten
Mit dem Gedanken des Experimentierens im Bereich der Aufwertung anderer Tätigkeitsformen
folgen wir der These der anstiftung und der Stiftung Bauhaus Dessau, die
besagt, dass die Akzeptanz anderer Tätigkeiten als Erwerbsarbeit durch die Praxis und
durch das Vorleben wachsen könnte. Dass diese These sich bisher nicht bestätigt hat,
zeigte sich für Wolfen-Nord bereits in der Untersuchung des BMBF aus dem Jahr 2002
(Adler et al.). Wir kamen in unseren Befragungen zu demselben Ergebnis (siehe auch
Kap. II 3.3.2 und II 3.3.4). Im Fall von Kempten hat sich ebenso herausgestellt, dass
sowohl Eigenarbeit als auch Bürgerschaftliches Engagement in ihrer Bedeutung für die
Menschen hinter der Erwerbsarbeit rangieren (siehe Kap. II 4.3).
Weshalb also experimentieren wir gedanklich in dieser Richtung, wenn doch scheinbar
die Orientierungen der Menschen dadurch nicht verändert werden können? Das aktuelle,
in den Strukturen der Arbeitsgesellschaft und in den Auffassungen der Menschen
verfestigte sozialpolitische System lässt andere Lebensweisen nur sehr eingeschränkt
zu. Es „bestraft“ jene, die sich aus dem System der Erwerbstätigkeit herausbewegen,
oder die herausgedrängt werden. Ihnen wird eine sozialpolitisch und kulturell wenig akzeptierte
Rolle zugeschrieben. Unter diesen Bedingungen können alle Versuche, subjektive
Deutungs- und Verhaltensmuster zu verändern, nur sehr begrenzt gelingen. Solange
es nicht andere Formen der Existenzsicherung sowie andere Sphären für
Anerkennung und Status gibt, haben Formen von Arbeit, die nicht Erwerbsarbeit sind,
unseres Erachtens wenig Aussicht auf einen realen Bedeutungsgewinn.
Eine sprachliche Aufwertung durch die Bezeichnung Eigenarbeit, bleibt unseres Erachtens
angesichts der aktuellen gesellschaftlichen Gegebenheiten ein Appell. Es verwundert
daher nicht, dass die NutzerInnen selbst bei der Bezeichnung Hobby bleiben.
Nur unter der Bedingung, dass es auch in anderen gesellschaftlichen Bereichen zu
Veränderungen kommt, kann eine reale Aufwertung erreicht werden.
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