I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

Offene Werkstätten – ein Modell für die Soziale Arbeit?
Geschichtswerkstatt etc.). Deshalb muss man davon ausgehen, dass ein solches Angebot
nicht für alle Menschen gleichermaßen eine Erweiterung ihrer Spielräume bedeutet.
Der Außenauftritt eines Bürgerhauses mit Offenen Werkstätten in der Öffentlichkeit
müsste demnach mit großer Sensibilität gestaltet werden. Eine Vielfalt an
unterschiedlichen Angeboten erleichtert dabei sicher zusätzlich den Weg in die Einrichtung.
Mit dem Medium Handwerk verbindet sich auch die Aufgabe, den Geschlechter-Aspekt
in besonderer Weise zu berücksichtigen. Handwerk, je nach Gewerk eine traditionell
eher männliche (Schreinern) oder eher weibliche (Töpfern) Betätigungsdomäne, kann
zu einer Hürde für das jeweils andere Geschlecht werden. Soziale Arbeit, die traditionelle
Rollen hinterfragt und die Interessen und Stärken des Subjektes unabhängig von
Geschlechterrollen freilegen möchte, muss darauf bedacht sein, dass Hemmungen und
Ängste abgebaut werden. Sie soll ermutigend auf diejenigen wirken, die die Grenzen
der traditionellen Rollen überschreiten. Dann wird aus dem ursprünglichen Risiko eine
Chance. Durch Vorbilder, gleichgeschlechtliche AnleiterInnen und sensibles Vorgehen
in der Öffentlichkeitsarbeit, in Kursen und bei der Fachanleitung kann dies gelingen.
Wir vermuten, dass die deutliche Diskrepanz zwischen Kreativzentrum und Kempodium
in diesem Punkt u. a. auch am unterschiedlichen Bewusstsein der FachanleiterInnen
bezüglich dieser Thematik liegt.
Es ist bedauerlich, dass wir in der Frage der Bewertung des Werkstattangebotes keine
Aussagen von Kindern und Jugendlichen zu den Einrichtungen bekommen haben. Sie
sind in beiden Einrichtungen Zielgruppe und hätten Sichtweisen aus einem ganz anderen
Blickwinkel eingebracht. Inwieweit die Werkstätten für Kinder einen offenen Experimentierraum
darstellen, in dem sie ihren eigenen Interessen folgen können, wäre eine
interessante Frage.
Handwerk und Soziales Erleben
Wir gingen in unseren Hypothesen davon aus, dass Offene Werkstätten Orte sein können,
an denen sich Menschen mit unterschiedlichem Hintergrund begegnen können
(siehe Kap. II 1.2). Dieses trifft wohl zu, die Orte selbst konnten wir dabei als Orte sozialen
Erlebens bezeichnen. Wir schlossen in dieser Hypothese aber auch mit ein, dass
eine Begegnung über das Werkstück stattfinden könnte, dass das gemeinsame Interesse
am handwerklichen Tun eine Brücke zwischen Menschen unterschiedlicher sozialer
Herkunft aufbauen kann. Diese Aussage fanden wir weder bestätigt noch widerlegt.
In Kempten nutzen sehr unterschiedliche Menschen die Werkstätten, es ergeben
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