I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

Die vergesellschaftende Kraft der Arbeit
• Entfremdung der Arbeiter von der Arbeit. Nach Marx verlieren die Arbeiter den Bezug
zum Produkt und die Kontrolle über den Arbeitsprozess und die Produktionsmittel
(vgl. Marx bei Gorz 1989, S.42).
• Arbeit wird zur Ware. Sie wird zum Zweck des Gelderwerbs ausgeübt und bekommt
einen Tauschwert zugewiesen (vgl. Gorz 1998, S.40 ff.).
• Arbeit wird zum Beruf. Das Modell der Berufsarbeit auf Lebenszeit wird zur Norm
für Männer, Arbeitsteilung führt zu Spezialisierung in allen Bereichen, es entstehen
Berufsgruppen. Soziale Beziehungen innerhalb der Sphäre der Arbeit gewinnen an
Bedeutung (vgl. Kocka 2001, S. 4).
• Arbeit und Beruf bilden die Identifikationsgrundlage für Männer. Es entsteht ein
Ausbildungswesen mit entsprechenden Abschlüssen. Damit wird Arbeit zur Basis
von individueller und sozialer Identität und entfaltet vergesellschaftende Wirkung
(ebd.).
Wert und Stellenwert der Arbeit
• Menschliche Arbeit wird zum Kostenfaktor in der Produktion. Die Marktlogik führt
dazu, dass der Tauschwert einer Arbeit ihren Wert bestimmt, der eigentliche Bedarf
verliert an Bedeutung. Ein Teil der Arbeit, vorwiegend der produktive Teil, wird
monetarisiert 4 . Nichtbezahlte Tätigkeiten und Subsistenz werden als nichtproduktiv
angesehen und gegenüber Lohnarbeit abgewertet (Giarini/ Liedtke1998,
S. 92).
• Die Vorstellung von einer „weiblichen“ und einer „männlichen“ Arbeitssphäre setzt
sich durch. Die Mutterrolle wird ideologisch überhöht. Gleichzeitig wird Hausarbeit
als nicht produktive Arbeit finanziell abgewertet (vgl. Bock/ Duden 2000 [1977], S.
31).
• Das Modell der Ernährer-Hausfrauen-Ehe wird geschaffen und gesellschaftlich und
rechtlich 5 verfestigt. Es gilt die Vorstellung, dass das Einkommen des Mannes so
bemessen sein muss, dass es die gesamte (Klein-)Familie ernährt. Fraueneinkommen
sind dagegen niedriger bemessen, u. a. mit der Argumentation, dass sie
nur einen Hinzuverdienst darstellen (vgl. Giarini/ Liedtke 1998, 113).
4 Giarini/ Liedke verwenden die Terminologie „monetarisiert“ und „nicht monetarisiert“ und
schaffen so eine klare Trennung von zwei Systemen, in beiden wird ihrer Überzeugung nach
jeweils durch Arbeit Wohlstand geschaffen. Im monetarisierten System wird ein Tauschwert angenommen,
im nicht monetarisierten System findet kein Austausch statt, die Arbeit geschieht im
Wesentlichen zur Eigenproduktion (vgl. Giarini/ Liedtke 1998, S. 37).
5 Nach § 1356 BGB durfte die eine verheiratete Frau nur insoweit berufstätig sein, als es mit ihren
Pflichten in der Familie zu vereinbaren war. Die Verpflichtung, zum Familienunterhalt beizutragen,
erfüllte die Frau in der Regel durch die Führung des Haushaltes. Erst im Eherechtsänderungsgesetz
von 1977 (!) fand eine Abkehr vom Leitbild der Hausfrauen-Ehe statt und diese
Norm wurde neu gefasst (vgl. Deinert 1995).
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