I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

1.2.1 Kennzeichen der Zweiten Moderne
Die vergesellschaftende Kraft der Arbeit
Ulrich Beck analysiert seit Mitte der 1980er Jahre die gesellschaftlichen Veränderungen
im Prozess der Modernisierung. Er zeichnet in seinem Buch über die Risikogesellschaft
(vgl. 1986) den Weg unserer Gesellschaft in eine riskante Moderne nach. Kennzeichen
dieser Risikogesellschaft ist ein Verlust an traditionellen Einbindungen,
Rollenmustern und Verpflichtungen, der neue Freiheiten aber auch neue Risiken birgt
(siehe hierzu auch unten: Individualisierung und Globalisierung). Becks Gesellschaftsanalyse
findet in die Modernisierungstheorie der Ersten und der Zweiten Moderne Eingang.
Die Terminologie „Erste Moderne“ und „Zweite Moderne“ verweist dabei auf zwei
Dinge: Erstens, dass es „die Moderne“ gibt, d. h. dass sowohl in der Ersten als auch in
der Zweiten Moderne Modernität eine zentrale gesellschaftliche Kraft ist, also durch rationales
Handeln erzeugter Fortschritt, Erneuerung und Wandel. Zweitens verweist die
Verwendung dieser Begriffe auf eine Kontinuität zwischen Erster und Zweiter Moderne
und postuliert nicht einen vollständigen Bruch, wie der Begriff Postmoderne. Der Begriff
Zweite Moderne postuliert eine „Verflechtung von Bruch und Kontinuität“ (Beck/ Lau
2004, S.20). Der Unterschied von Erster und Zweiter Moderne liegt darin, dass die modernen
Gesellschaften, insbesondere im letzten Drittel des Jahrhunderts, einem rapiden,
radikalisierten Modernisierungsschub unterliegen, in dessen Rahmen die selbstverständlich
gewordenen Fundamente der Ersten Moderne Nationalstaat, Sozialstaat,
Arbeitsgesellschaft, Biografiemuster wie z. B. das oben angeführte Normalarbeitsverhältnis
etc., an Tragfähigkeit verlieren. Auf die Dimension der Arbeitsgesellschaft bezogen
bedeutet das: Die Idee der Vollbeschäftigung verliert in der Zweiten Moderne an
Überzeugungskraft 7 (vgl. Beck 1999, S.28). Die Folge der Modernisierung, nämlich die
Steigerung der Produktivität, wird zum Problem der steigenden Arbeitslosigkeit und
stellt damit die Leitideen der Modernisierung selbst, nämlich Normalbiografie und Vollbeschäftigung
in Frage. Im Begriff der reflexiven Moderne wird aufgegriffen, dass die
Moderne in dieser Weise auf sich selbst zurückgeworfen wird.
In diesem Prozess sieht Beck nicht das Ende der Moderne und damit den Beginn einer
Nachmoderne, sondern im Gegenteil deren Radikalisierung oder Vervollkommnung
(Galuske 2002, S. 39).
Individualisierung und Globalisierung
Die Veränderungen auf den nationalen Arbeitsmärkten geschehen auch im Zusammenhang
mit anderen Tendenzen, die mit dem Prozess der Modernisierung einherge-
7 Becks Sichtweisen sind dabei theoriegeleitet, er meint damit, dass es hier um eine Diskussion
auf wissenschaftlicher Ebene geht, die nicht unbedingt in der Weise im Alltag der Menschen geführt
wird. Das Modell der Vollbeschäftigung verliert in der Lesart der Zweiten Moderne an Überzeugungskraft.
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