I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

Eigenarbeit
Einem engeren Verständnis von Eigenarbeit folgen Irene Kühnlein (1997), Gerd Mutz
(2002), Elisabeth Redler und auch Jens Mittelsten Scheid (Gründer der anstiftung 24 ). In
ihrer Auffassung von Eigenarbeit bündeln sich ökonomische, gesellschaftskritische,
ökologische und gesellschaftlich-visionäre Gesichtspunkte. Diese münden in konkreten
Ideen zur Umsetzung öffentlicher Eigenarbeit und sind verbunden mit Praxiserprobungen.
Ihr Verständnis geht u. a. auf die Gedanken von Ivan Illich und Erich von Weizsäcker
zurück. Öffentliche Eigenarbeit, so der Gedanke, ist ein Weg zur Rückverlagerung von
„Tätigkeiten im häuslichen Umfeld (Selbstversorgung, Herstellung von Nutzgegenständen),
die (…) mit zunehmender Industrialisierung aus dem privaten Sektor ausgegliedert
wurden“ (Kühnlein 1997, S. 43). Damit verbunden ist die Idee, dass privathaushaltliche
Potenziale aktiviert, aufgewertet und sichtbar gemacht werden.
Eigenarbeit wird in erster Linie als gesellschaftlich-visionäre Option gesehen, eine Art
zu arbeiten, die es – anders als Erwerbsarbeit – ermöglicht, Produkt und Prozess
selbst und eigensinnig zu gestalten. Konsumverzicht und Aneignung von Autonomie
stehen im Vordergrund. Darin steckt die fundamentale Kritik an der Erwerbs- und Konsumgesellschaft.
Auf der Basis ihrer gesellschaftsanalytischen Ansichten - zunehmende Entfremdung in
Arbeitsprozessen, zunehmende Ausgrenzung von Menschen aus dem Arbeitsmarkt,
zunehmend passive konsumorientierte Einstellung der Menschen, zunehmende Entgrenzung
der Märkte – konstatiert die anstiftung einen Mangel, trotz materiellem Überfluss.
Dieser Mangel besteht in dem Verlust an Identität und sozialer Solidarität der
Menschen, der bis zur Sinnkrise führen kann (vgl. Mittelsten Scheid, 1995, S. 56). Aus
Sicht der anstiftung „bietet der Ansatz der Eigenarbeit eine ebenso aktuelle wie wirksame
Antwort auf spezifische Probleme der modernen Gesellschaft“
(www.anstiftung.de/foreig.htm).
Auf dieser gesellschaftlich-visionären Ebene ist Eigenarbeit zu verstehen als „Einladung
zu einem Leben, das den Menschen schöpferische Gestaltungsräume eröffnet:
im Umgang mit Materie, mit sich selbst und im Zusammenleben mit anderen Menschen“
(anstiftung, Broschüre). Soziale und kulturelle Aktivitäten sind somit ausdrücklich
integriert. Nach Mittelsten Scheid heißt Eigenarbeit auf der individuellen, praktischen
Ebene: „Tätigsein im eigenen Auftrag, mit den eigenen Kräften, nach eigenem
24 Die beiden untersuchten Einrichtungen, das Kreativzentrum Wolfen-Nord und das Kempodium,
sind als Einrichtungen zur Förderung der Eigenarbeit von der gemeinnützigen Forschungsgesellschaft
anstiftung (mit-)initiiert, finanziert und begleitet worden. Das erste große Projekt
dieser Art war das 1987 gegründete Haus der Eigenarbeit (HEi) in München. Wie die anstiftung
genauer involviert ist, wird in Teil II unserer Arbeit behandelt.
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