I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

Offene Werkstätten – ein Modell für die Soziale Arbeit?
Wir möchten im Folgenden einige Elemente beispielhaft anhand des Lebensbewältigungskonzeptes
von Böhnisch (siehe auch Kap. I 4.5) verdeutlichen 84 .
An beiden Orten wurde der Stolz über handwerklich selbst geschaffene Werkstücke
und die damit verbundene Anerkennung und Wertschätzung durch Dritte beschrieben.
Auch oder gerade weil das Tätigsein hier im wahrsten Sinne des Wortes gemeint ist,
können Menschen ihre Stärken erfahren, ihre Selbstwirksamkeit erproben. Die in Kap. I
3 getroffenen Aussagen zu handwerklichem Arbeiten und seiner Wirkungsweise haben
sich in unserer Befragung bestätigt.
Insbesondere im Kempodium trägt das Gefühl, sich komplexe Arbeitsprozesse zuzutrauen
und zu bewältigen, auf positive Weise zur Steigerung des Selbstwertgefühls bei.
Die Ergebnisse des eigenen Tuns werden im Arbeiten sicht- und fühlbar – auch für
Außenstehende – und können somit eine nachhaltige Wirkung des Gefühls der eigenen
Fähigkeiten erzeugen.
Der Arbeitsprozess, also das faktische Tätigsein mit Kopf, Herz und Hand spielt dabei
ebenfalls eine wichtige Rolle. Diese Art der Arbeit fordert den ganzen Menschen in all
seinen Fähigkeiten. Ein Ergebnis aus Kempten ist, dass handwerkliches Arbeiten als
Ausgleich zu einseitigen und teilweise belastenden Anforderungen im Beruf erfahren
wird. Es stellt eine Ressource dar, um innerhalb der veränderten Anforderungen der
flexiblen Arbeitsgesellschaft handlungsfähig zu bleiben.
Offene Werkstätten ermöglichen auch über soziale oder kulturelle Tätigkeiten Erfahrungen
beim Aufbau von Selbstwert. Dabei ist aus unserer Sicht der prinzipiell offene
Zugang wichtig dafür, dass diese Erfahrungen nicht an defizitäre Voraussetzungen gekoppelt
sind. Menschen müssen sich nicht als bedürftig definieren, es muss nicht erst
eine Diagnose vorliegen, um die Angebote in Anspruch zu nehmen. An diesem Punkt
wird das gesundheitsfördernde Potenzial (siehe auch Kap. I 3.2) Offener Werkstätten
deutlich.
Aber auch Erfahrungen des Selbstwertverlustes können aufgegriffen werden: Am Beispiel
Wolfen wurde sichtbar, wie eng das Selbstbild von Menschen durch die normativen
Vorgaben der Arbeitsgesellschaft beeinflusst wird. Arbeitslosigkeit und mangelnde
Perspektiven, das nicht mehr „Mithalten-Können“, schlagen sich in der subjektiven Befindlichkeit
nieder. Das Gefühl, nutzlos und überflüssig zu sein, verbunden mit Rückzug
und Depressionen, prägt den Alltag vieler Menschen. Im Rahmen Offener Werkstätten
84 Uns ist dabei bewusst, dass diese Elemente auch im „Licht“ des Bildungsbegriffes betrachtet
werden können. Non-formale Bildung, Selbstbildung, praktisches oder ganzheitliches Lernen
sind Stichworte der Bildungs-Terminologie, anhand derer ebenso argumentiert werden kann. Im
weiteren Verlauf werden diese auch hin und wieder fallen, weshalb wir an dieser Stelle auf die
inhaltliche Verknüpfung hinweisen möchten.
161