I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

Die vergesellschaftende Kraft der Arbeit
schen Wirtschaftsordnung mit der auf Massenproduktion und Massenkonsum ausgerichteten
Industrie und der als Arbeitsgesellschaft konstruierten staatlichen Ordnung
(soziales Versicherungssystem), kurz der sozialen Marktwirtschaft, wurde die Anpassung
der Individuen an die „Normalitätsfiktion“ (Bonß 2002, S.9) weitgehend alternativlos
(vgl. Galuske 2002, S.69). Es „wird nicht nur Reichtum produziert, sondern auch ein
bestimmter Mensch, der Menschentyp, den die Arbeitsgesellschaft braucht: der normalisierte-normierte
Mensch, der dieser Gesellschaft entspricht“ (Gil bei Galuske 2002,
S.35). Der wohlfahrtsstaatlich „abgefederte“ Kapitalismus wird auch als „Fordismus“
bezeichnet (vgl. ebd., S.110).
Normalarbeitsverhältnis meint: Berufseintritt nach einer Ausbildung in jungen Jahren,
einer darauf folgenden kontinuierlichen Beschäftigung in Vollzeit bis zum Renteneintritt
und der damit endenden beruflichen Aktivität. Hiermit korreliert z. B. das deutsche Rentensystem,
das nur demjenigen die vollen Rentenansprüche zusichert, der diesen Weg
gegangen ist. Es wurde schon darauf hingewiesen, dass diese Normalität, oder vielleicht
besser Norm für männliche Gesellschaftsmitglieder galt, während die Norm(alität)
für Frauen die Hausfrauen- und Mutterrolle vorsah. Das fordistische Modell des Konsumkapitalismus
zeitigte eben auch Folgen in der Sphäre der Reproduktion. Dabei ist
ein „Standbein des Fordismus neben der Verallgemeinerung von Konsum und Lohnarbeit
die Durchsetzung der Kleinfamilie“ (ebd., S. 67). Für Frauen galten lange Zeit der
Beruf und die Arbeit des Mannes indirekt in der oben beschriebenen Weise mit: Existenzsicherheit,
Status und Identität wurden hierüber erlangt.
Beide Begriffe, Arbeitsgesellschaft und Normalarbeitsverhältnis, treffen die Realität im
vom Wiederaufbau geprägten Nachkriegsdeutschland relativ gut. Arbeit war nötig, um
die durch den Krieg zerstörte Infrastruktur wiederaufzubauen. Sie hatte aber nicht nur
pragmatische Gründe, sondern bot eine moralisch-ethische Projektionsfläche für Sinn
und wurde zum wichtigsten Fundament einer neuen kollektiven Identität. „Somit kann
die Bundesrepublik für die ersten rund 30 Jahre ihres Bestehens primär als Arbeitsgesellschaft
charakterisiert werden“ (Fromme 2001, 616). Nochmals zusammengefasst
die wesentlichen Kennzeichen dieser Epoche: „Verallgemeinerung von Lohnarbeit,
Massenproduktion, Massenkonsum, Kleinfamilie als Reproduktionseinheit, Standardisierung
von Lebensläufen und Ausbau sozialer Sicherungssysteme“ (Galuske 2002,
S.68).
Bisher völlig unberücksichtigt geblieben ist die Bedeutung der Arbeit im Arbeiter- und
Bauern-Staat DDR. Da wir als Untersuchungsgegenstand bewusst eine Einrichtung in
den neuen Bundesländern ausgewählt haben, möchten wir hier in einem kleinen Exkurs
das Verhältnis zur Arbeit in der ehemaligen DDR nachzeichnen. Oskar Negt
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