I Erwerbsarbeit, Eigenarbeit, handwerkliche Arbeit und Soziale Arbeit

Handwerkliche Arbeitsprozesse
Zwar konnten wir kaum Literatur finden, die sich explizit mit den Wirkungen handwerklichen
Tuns auf theoretischer Ebene beschäftigt, wohl aber gibt es bereits eine lange
Tradition des Handwerks als Medium in der Pädagogik. Einige Beispiele sind im Folgenden
knapp umrissen, die in unseren theoretischen Überlegungen gewonnenen Überzeugungen
finden sich in den Konzepten wieder.
Schule und Bildung:
In der Bildungsdebatte tauchen im Zusammenhang mit der Forderung nach ganzheitlichem
Lernen immer wieder Überlegungen auf, die mit Begriffen wie „praktisches Lernen“
(Flitner 2001, S. 93 f.) oder „Handlungsorientierung“ (Stöckle 1993, S. 450 f.) benannt
werden.
Wichtige Traditionslinien waren dabei das von Pestalozzi formulierte Postulat vom
„Lernen mit Kopf, Herz und Hand“ sowie die reformpädagogische Bewegung Anfang
des 20. Jahrhunderts. Dort tauchte handwerkliches Arbeiten als pädagogisches Medium
in verschiedenen Schulkonzepten auf. Dabei wurde handwerklicher Unterricht zum
einen als Ausgleich zum Übergewicht an theoretischen Fächern gefordert. „Arbeit“
wurde in der reformpädagogischen Diskussion zudem als eine elementare Dimension
des Lebens erachtet, so dass Auseinandersetzung mit Arbeitsvorgängen schon in der
Schule gelernt werden sollte (vgl. Flitner 2001, S. 77).
In Kerschensteiners Idee der Arbeitsschule wurde handwerklich-praktisches Arbeiten
zu einem Kerninhalt des Bildungskonzeptes. Er sah darin die Möglichkeit, Kindern und
Jugendlichen durch praktisches Tun staatsbürgerliche und moralische Erziehung zu
vermitteln. Zum einen begründete er dieses Medium damit, dass Zugang und Motivation
für Kinder und Jugendliche über Handarbeit und das Herstellen selbst gefertigter
Werkstücke, also das Tun in wirklichkeitsnahen Zusammenhängen, erleichtert würde
(vgl. Flitner 2001, S. 82). Wirksam tätig sein können habe für Kinder eine Bedeutung,
die sich aus den Anforderungen im Leben ergibt. Außerdem lägen die Qualitätsanforderungen
im Werkstück selbst (und seiner Funktionalität) begründet – die Arbeit produziere
insofern ihre Beurteilung selbst mit (vgl. ebd. S. 83). Zum anderen sah er im
gemeinsamen schulischen Arbeiten in einem Projekt oder an einem Werkstück eine
Grundlage zur Förderung sozialen Handelns und im weiteren Sinne der Einübung
„bürgerliche[r] Tugenden“: „ (…) das Einüben in die Tugenden der Arbeit im Zusammenhang
des sozialen (…) Bewusstseins; die Erfahrung eines jeden: Ich arbeite nicht
nur für mich selbst, sondern auch für die anderen.“ (ebd., S. 85). Dabei ging er von der
Arbeitsgemeinschaft als Kernstück des Soziallebens und der Kooperation aus (vgl.
ebd. S. 84).
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