Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

keit, ein Edler, ein die persönlichen Wünsche und Interessen zügelnder, völlig
ausgeglichener tugendhafter Mensch zu werden.
Der Argumentation von Menzius, daß die Tatsache der Belehrbarkeit des Men­
schen zeige, daß der Mensch seiner ursprünglichen Natur nach gut sei, ist auch
widersprochen worden. So hat z. B. der Philosoph Hsün-tse 305-235 v. Chr.
(Hsün Tzu 313 - 238 v. Chr.) genau das Gegenteil behauptet: "Der Wunsch eines
jeden, gut zu sein, kommt daher, daß er von Natur aus schlecht ist" (Hsün-tse
1987, S. 109). Der Wunsch, gut zu sein, läßt sich nach Hsün erfüllen, durch
Lernen nämlich. Mit seinen Worten klingt das so (Hsün-tse 1987, S. 109 ff.):
"Nun ist derMensch seiner ursprünglichen Naturnach tatsächlich nicht
im Besitz der Regeln des richtigen Verhaltens und der Gerechtigkeit;
darum strebt er danach, sie zu lernen, und sucht, sie zu gewinnen.
... der Weise hat die gleiche ursprüngliche Natur wie jedermann und ist
darin von den gewöhnlichen Menschen nicht unterschieden; er unter­
scheidet sich von diesen und ragt übersie hinaus durch seine erworbe­
ne Kultur.
... Jemand könnte einwerfen: Der Weise erreicht seinen Stand durch
gesteigertes Bemühen, abernichtjeder vermag, seine Bemühungen zu
steigern; warum? Ich sage: jeder hat die Fähigkeit, aber er wendet sie
nicht an. Jeder kleine Geist ist imstande, ein hoher Geist zu werden,
aber er ist nicht bereit dazu. "
Es ist schon bemerkenswert. Entweder wird Lernen notwendig, um die gute Natur
des Menschen zur sittlichen Vollendung zu bringen, oder Lernen wird notwendig
zur Korrektur eines an sich schlechten Menschen. So oder so begründet, wird der
Mensch nach konfuzianischer Lehre zum Lernen verpflichtet. Wie weit er es dabei
bringt, wie weit er ein "anständiger Mensch" wird, hängt weitgehend vom Individu­
um selbst ab (Tu 1979, S. 71 f.). Meines Erachtens liegt hier ein Schlüssel zum
Verständnis der nach hiesigen Vorstellungen ganz unbegreiflichen Lernanstren­
gungen, zu denen koreanische und auch japanische und chinesische Jugendliche
fähig und willig sind.
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