Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

sind neutral gegenüber den Individuen (v. Krockow 1974, S. 42 ff.). Nun kommt
es in der gesellschaftlichen Realität kaum vor, daß Statuszuweisungen aus­
schließlich nach einem Kriterium vorgenommen werden. Es kommen in der Regel
Mischungen aus zwei oder mehr Faktoren zur Anwendung. "Bildungsmeritokratie"
deutet demnach an, daß die betreffende Gesellschaft den Bildungsstand, die
Bildungsanstrengung, in der Regel ablesbar an der Höhe der formalen Bildungs­
abschlüsse, als Auswahlkriterium für die Zuweisung des Status in Gesellschaft,
Wirtschaft und Verwaltung bevorzugt verwendet.
Bildungsabschlüsse haben in diesen Gesellschaften für den einzelnen einen
kaum zu überschätzenden Wert. Die Erfolgsaussichten, Zugang zu hohen Posi­
tionen oder Ämtern zu erhalten und damit zu Ansehen und Wohlstand zu kom­
men, richten sich nach dem zertifizierten Bildungsstand. Japan, Südkorea und
Taiwan gelten als Länder, die als Bildungsmeritokratien bezeichnet werden
können. Ganz gewiß ist der Bildungsabschluß auch in diesen Gesellschaften
nicht das einzige Auslesekriterium - aber eben doch ein leitendes. Das ausge­
prägte Selbstverständnis, formale Bildung überaus hochzuschätzen, wird in
diesen Ländern gesamtgesellschaftlich getragen.
Dafür gibt es historische Gründe:
In China blickt man auf eine wechselvolle Geschichte bzw. Gegnerschaft zwi­
schen einer sich entwickelnden Bildungsaristokratie und dem Lehens- und Feu­
daladel zurück. Es ist die Geschichte der Konkurrenz zwischen "natürlichen" und
"künstlichen" Auslesefaktoren, zwischen Geburts- und Leistungsprinzip.
Mit der Verbreitung der Lehre von Konfuzius wurde gesellschaftlich anerkannt,
daß die "klassische" Bildung zur entscheidenden Voraussetzung für die Zu­
gehörigkeit zum Herrenstand wurde. Wenn Konfuzius in seinen Gesprächen auch
den Bildungsanspruch aller (genauer: aller männlichen) Mitglieder der Gesell­
schaft mehrfach bestätigte, so hat Max Weber recht, wenn er in der Standesethik
des Konfuzianismus "feudale Reminiszenzen" nachwirken sieht (Weber 1991, S.
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