Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

Kinderliebe und Pietät in der Familie und Loyalität und Gehorsam gegenüber
Älteren oder hierarchisch Höhergestellten galten als Eckpunkte sittlichen Verhal­
tens. Und hier wird ein ganz wesentlicher Unterschied der konfuzianischen Ethik
zur abendländischen Ethik sichtbar. Der konfuzianischen Ethik fehlt jede trans­
zendente oder religiöse Verankerung. Es ist eine konkrete, situative Ethik, die
sich auf den Personenverband bezieht, in den der Mensch eingebettet ist. Die
sittlichen Regeln gelten nicht universell, sondern sind auf die spezielle soziale
Situation bezogen, in der sich der Betreffende gerade befindet. Kritisch be­
schreibt der Koreaner Choe diesen Sachverhalt (Choe, C.-S. 1973, S. 46):
"Instead of treating all people alike as independent individuals who
enshrine the dignity ofman, we are apt to change ourattitude when we
treat different people.
Instead oftreating people on the basis ofa universallife principle which
can be applied to everybody, we select and apply one of many life
principles when we treat different people. Our action, therefore, is
determined according to the position held by persons we treat, and
various other conditions. "
Das Fehlen einer universellen Gültigkeit der Normen ist in der chinesischen
Philosophie durchaus diskutiert worden. Mo Ti (Mo Tzu) (479 - 438 v. ehr.) vertrat
nachdrücklich die Auffassung, allgemein geltende Werte seien der einzige Aus­
weg aus Streitigkeiten und kriegerischen Auseinandersetzungen (Mo Ti 1987, S.
45-49). Insbesondere plädierte er tür eine allgemeine Menschenliebe. Mo Ti
wurde von Menzius und anderen Konfuzianern heftig angegriffen. Universelle
Menschenliebe sei eher animalisch als menschlich. Man könne nicht anderer
Leute Eltern so lieben wie die eigenen. Die für die Gesellschaft konstitutive,
einzigartige Vater-Sohn-Beziehung verlöre dann an Bedeutung. "Die individuellen
Beziehungen dürfen nicht aufdem Altar der Gruppe geopfert werden" (Mall/Hüls­
mann 1989, S. 182).
Die relative Gültigkeit von Normen im Bewußtsein und im Handeln der Koreaner
macht uns die Zusammenarbeit mit ihnen manchmal schwierig.
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