Dem Lernen widmet sich der edle Mensch - KOBRA

werden soll. Das Entscheidungsfeld ist gewiß variantenreich und vielfältig, aber
keineswegs beliebig. Das heißt, eine an einem bestimmten Ort und zu einer
bestimmten Zeit entwickelte und für optimal gehaltene Ausbildungsform führt mit
großer Gewißheit, wenn sie aus ihrem Kontext herausgenommen und in andere
raum-zeitliche Bedingungen transferiert wird, zu einem Mißerfolg. Ein Mißerfolg
insofern, als daß das Transplantat aus kultureller Unverträglichkeit nicht an­
genommen, sondern abgestoßen wird, um es einmal in der Sprache der Medizi­
ner zu formulieren.
Betrachtet man nun das normative Umfeld beruflicher Qualifikationen in Korea, so
kann man wirtschaftsfreundliche und wirtschaftshemmende Faktoren ausmachen.
Die neokonfuzianische Tradition hält eine ganze Reihe wirtschaftsfördernder
Tugenden und Verhaltensweisen bereit. Bewahrung kultureller Tradition muß für
den Modernisierungsprozeß keineswegs hinderlich, sondern kann für moderne
Produktionsweisen fallweise sehr hilfreich sein. Walter Georg spricht sogar von
einem "enormen endogenen Entwicklungspotential", das in vielen kulturellen
Traditionen stecke (Georg/Wagener 1988, S. 72).
Zu den wirtschaftsförderlichen und Berufsarbeit unterstützenden Kulturmustern
des Konfuzianismus gehört z. B. eine positive Grundhaltung zur Arbeit und zum
Wirtschaften. Diese Grundhaltung drückt sich aus in einer Vorliebe für das Mach­
bare, Konkrete und einer Betonung der Diesseitigkeit des Lebens. Irgendwelche
religiöse Verbote oder kulturell geprägte Tabus, die wirtschaftliches Handeln
negativ oder begrenzend beeinflussen könnten, sind unbekannt. Materialismus,
Gewinnstreben und der Einsatz von Ellenbogen gelten keineswegs als anrüchig.
Wegge/ sieht hier Ähnlichkeiten zwischen unserer Industriekultur und den erfolg­
reichen metakonfuzianisch-ostasiatischen Gesellschaften (Wegge/1993, S. 233):
HVon den sieben Todsünden des christlichen Mittelalters werde, wie
manche Kritiker meinen, im Westen nur noch eine einzige als Untu­
gend angesehen, nlJmlich die Faulheit, wlJhrend die sechs anderen ­
Gier, Habsucht, Neid, Völlerei, Luxus und Hochmut - mehr oder weni-
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